第4章 語荏轉（二）(第3/3 頁)

具有現代意義的新式學校。

光緒二十八年（1902年），清政府頒佈了《欽定學堂章程》，即壬寅學制，這是中國第一個正式頒佈的學制，但並未實際實施。1903年，清政府以日本學制為藍本，重新擬訂了《奏定學堂章程》，即癸卯學制，並於1904年1月公佈實施。這個學制包括了從幼兒教育到高等教育，從普通教育到職業教育的完整系統，對中國教育的近代化具有重大意義。

辛亥革命後，政府機構重新公佈了學制，將“學堂”一律改稱“學校”，並一直沿用至今。這一改變不僅是對教育機構名稱的更新，更是對傳統教育體制的一次全面改革。

在學堂改制的過程中，不僅教育機構名稱發生了變化，更重要的是教育內容和方法的近代化。人們開始致力於以學習西方為目的的教育改革，傳統教育內部的實質內容開始發生近代轉變。這包括學習西方科學知識、引入現代教學方法和理念等。】

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“哦，原來是你傻愣愣地看了三年的笛子商販啊，”一貧笑道，“那估計是你把人家看煩了，這次被你碰到，人家不耐心煩，只好送你一枝了。”

“笛子大叔說他要走了，”張智繼續說道，“他對我說：三年來，買他笛子的孩子不多，但是堅持不懈每天經過必看他吹奏，寒暑不疲地只有我一個，但是這個人還是個買不起的窮道士小子。算是緣吧，他今天就要離開這邊了，裝笛子的布袋子漏了一個孔，掉出來一根。我在街上買東西的時候，看見了，撿起來還給他，他不要，就送給我了。”

“道啊，緣盡是如此。。。”一貧嘆息一聲，“你吹給我聽一聽吧。”

秦漢在旁邊也把小語荏抱了出來，小丫頭此時看起來的確是已然恢復神態，安靜地吃著棗泥糕。

“吹奏？？”秦漢笑著說道，“道長您說笑了，這竹笛甚難，而且，他又沒曲子，不會指法，何來吹奏一說。”

然後又對張智說道：“見痴小子，你且莫急，我這孫女自小便能歌善舞，待她康復，讓你和她們這幫孩子一起去音樂師傅那聽一聽，我讓老師專門教你吧。”

“曲子嗎?”張智學著‘笛子大叔’的模樣，看了看觀中的悠然仙撫笛神像，思考了片刻，突然跑到了觀前的石碑之前，望著那短詞“幽人嘆”說道：“曲子在這裡。”說著便氣息勻動，手指輕點了起來。

隨著笛聲揚起，一貧道人也停下了手中的米酒瓶，秦漢放下手中的小語荏，屋內的秦予畫二人也很好奇地走了出來。

“這‘幽人嘆’竟含有音律嗎？”一貧看著這伴了他幾十年的石碑和念過許多次的碑文，也不禁露出詫異的表情。

一曲終了，幾人也都露出不可思議的表情。

“愚人也竟有如此天賦？”秦予畫和鍾肅吃驚到。

“哼。”秦漢輕咳，兩人自覺失語。

“無妨！”一貧道人笑道，“他天性就是如此，愚人之詞倒也貼切。”

更為讓人驚奇地是，小語荏走到張智面前，竟央求道：“哥哥，你能再吹一次嗎？”

張智沒有說話，又暗自吹奏了起來。

這次，小語荏竟然隨著音樂在楠樹下翩翩起舞了起來，彷彿病痛一下子就從她身邊消失了。這兩人也漸漸融入這山境之中。

“緣分竟是如此！”秦漢奇道。但秦予畫夫妻卻是神色異常的對望了一眼。

之後，秦語荏也去上學了，她聰慧異常。而張智一如既往，一身破舊長袍，加之痴呆木訥地行為，還是成為整個學校中的異類和眾多學生的嘲諷物件。在學校中，也就只有她肯陪著他玩。只不過隨著小語荏的長大，眾多學生的嘲諷多了些嫉妒和閒言碎語。