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的？”

“不是更好，而是奇妙！”他來個引人入勝。

“什麼呀……奇妙？”

“走吧！不遠，就在前面。”

來到一座墓地，屈楚斯民說：“這就是。”

這是一座建築華麗別緻的古老墓地，依山傍勢而立，亦有步步臺階拾級而上，但很少有人來，臺階的石隙中已是雜草叢生。

“我們抄後山近路。”斯民解釋說，“一個山南，一個山東，要是下山就要繞好大一圈。”他的手也在空中繞了小半個圈。

墓地靜靜的躺在山的懷抱裡，外週一圈是石塊壘築的圍牆，由一門樓進入，裡面行行蒼松翠柏，穆穆森森，中間是一條石塊鋪就的路，二邊的花圃已是長滿荒草。他們行三百餘步至達墳塋，棺槨埋在熒光石做的碉堡狀小屋裡。可以看出，這裡埋著一位歷史名人。但是一點也看不出奇妙，跟我又有什麼關係呢？夏菲依然不解。屈楚斯民好像猜透了她的心思，告訴她，這墳墓裡躺著的是一位公主，算起來，該是摩陀大帝的八世嫡系孫女，排行第七，世稱“七公主”，私自跑到地球上跟一個窮小夥子結婚……

“是不是地球上傳說的‘七仙女’？”她打斷了他的話。

從小她就經常聽外婆講“七仙女下凡”的神奇故事，還說有個同名電影故事片，露天放映，人山人海……“別說你沒出世，你爸你媽都還沒個影兒。”外婆樂“哈，哈”的笑著說，“就連我自己，那會兒還是個沒出嫁的小姑娘哩！”

“準確的說是‘織女’。”

“就是‘牛郎織女’中的那個‘織女’？”她也知道“牛郎織女”的故事。

“一點不錯。”斯民說，“地球上傳說‘七仙女下凡’，其實就是這位‘織女’。”

“不是二個人嗎？”

“你看這兒有記載。”他拉著她的手，走到後牆壁旁，而她一個字也不認識，愣愣的抬頭張望，聽著屈楚先生邊讀邊講。一千年前，摩陀國王七公主乘飛船到達地球，讚賞地球的美麗，私自從基地出逃，到處玩賞，路遇一個放牧牛羊的青年，他父母雙亡，孤單一人，賣身為奴，年屆十八還未婚配。她同情他的遭遇，想改變他的不幸命運，決心與他成婚。她善紡織，一個晚上織出十丈綾羅綢緞，連續幾天織出百餘丈，替他續身；他從此獲得自由，雙雙跑到大別山麓的一個山坳裡耕種紡織，過著自給自足的幸福日子，生有一男一女。她教當地人用牛耕田種地，栽桑植麻，養蠶繅絲，紡紗織布，人們喜歡她，愛她，贈她一個美名：織女。她捨己為人，經常給鄰里送溫送暖，問熱問寒，以自己獨有的智慧同富戶豪紳和地痞流氓鬥爭，為當地老百姓伸張正義，主持公道，深受民眾愛戴。父王得知她違犯王國典規，暴怒，命令她返回，她自是留戀牛郎和二個孩子，捨不得鄰里鄉親，她抗旨，悲呼“愛情無疆”！國王叫摩陀玉，就是地球人稱之為‘玉皇大帝’的，派人強行“劫持”。她是人歸心不歸，心繫地球上的丈夫和孩子，誓死不嫁，終日翹首東方，遙望思念，鬱鬱而終。死後按照她的意願埋葬於此，面朝東方企望……

夏菲甚為感慨，原來一些文學作品中描寫的“天宮”和“玉帝”皆有原型，並不是作者虛構杜撰的神話；民間流傳的“七仙女下凡”和“牛郎織女”也源自這位“七公主”。她又有些疑疑惑惑：傳說中都把她當作二個人，演繹成不同悲歡離合的愛情故事，不曉得是民間流傳失誤，還是編故事人的豐富想象力。

“任何民間故事，實際上都是依據古代傳說編的，賦予人們的某種嚮往與寄託。”屈楚斯民以社會學家的口吻說。

夏菲依然沉浸在奇妙而美麗的故事情節之中：這位七公主乃是一位文明使者。她不同平凡，不僅有顆善良和仁愛之心，愛丈夫，愛孩子，愛平民百姓，而且