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露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水之坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水之沚。

溯洄就是逆流而上，溯游就是順流而下；從是追尋；湄和涘這裡都指水邊；坻和沚指水中的沙洲；長、躋、右分別指道路漫長、險峻、曲折。

《蒹葭》頗似《關雎》，都是寫心上人求之而不得的感觸。不同的是，《關雎》直抒胸臆，而《蒹葭》則顯得更有意味。在詩人的現實中，道阻且長，伊人難尋；他不得不溯游從之，卻發現恍然間她在水中央悄然而立，似幻還真。朝思暮想的她仿若觸手可及，但卻永遠不能擁她入懷。

寫下這首詩的少年心中的苦楚並未被直白灑脫的詩句所掩蓋。這裡不得不佩服王老先生眼光之準。他說〃昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路〃之句和《蒹葭》意頗近之，是相當有道理的。但是灑落只是表象。細想一下那似近實遠、可望不可及的伊人〃宛在水中央〃的意象，就可以知道詩人的失落和痛苦，比之只是〃離恨苦〃的〃望盡天涯路〃，應該是有過之而無不及了。而那位在水一方的伊人，和那永不可及的愛情，已經被少年無盡的情思深鎖在心，像琥珀一樣成為永恆。

鵲踏枝晏殊

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。預計彩箋兼尺素。天長水闊知何處。

晏殊（991…1055），字同叔，撫州臨川人。少年時以神童召試，賜同進士出身。仁宗時官至宰相。死後諡元獻，也稱晏元獻。他是北宋初年的重要詞人，歐陽修、范仲淹都是其門下弟子或者幕僚。晏殊一生安逸富貴，因此其詞典雅雍容，溫潤秀潔，自成一格。

在晏殊的詞裡，這首詞算得上他的得意之作。〃昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路〃這一句堪稱絕唱。而同樣是一種無可奈何的惆悵，《蒹葭》讓人對少年的思慕之情感觸不已，而晏殊的詞卻把人強烈的帶入到那種穿透心靈的悲傷中去。〃一切景語皆情語〃。一個〃凋〃字寫盡心中那種無人可以傾訴的苦楚。天涯漫漫，伊人何處？〃獨上高樓，望盡天涯路〃一個〃盡〃字，意境全出。西風遽起，獨上高樓，抬眼望去，彷彿蒼茫壯闊的天地之間只剩下這無法言說的悲傷，綿亙千年不絕。

《人間詞話》之二

【古今之成大事業者、大學問者，罔不經過三種之境界：〃昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。〃此第一境界也。〃衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〃（歐陽永叔）此第二境界也。〃眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。〃（辛幼安）此第三境界也。此等非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。】

王國維的這段話，的確是深得其理。《人間詞話》賴以成名的數段話中，這一段毫無疑問要佔據一個重要的位置。這段話比喻貼切，佳句宛如渾然天成般鑲嵌其中，讓人稱絕。王老先生正是　〃成大學問者〃，說的這些話也正是他的切身感觸。

〃昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。〃第一境界說的是入門之前，心中茫然苦楚，不知從何開始。王國維最得意的學問在於史學、古文字學和美學。這幾門學問，千頭萬緒，典籍浩瀚如海，那種想要入門之前的彷徨、痛苦與渴求，用〃獨上高樓，望盡天涯路〃來比喻，實在是再貼切不過。

〃衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〃這裡老王犯了一個小小