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很容易就找到了“不可替代的”替代品，它讓我們在自我幻覺中，“幸福”的活下去。但或許還會有另一種情形，我們得不到我們渴望得到的東西，我們終生都在期待、掙扎、操勞和苦熬中度過，我們感到我們的痛苦和不幸，我們為我們的痛苦和不幸而遺憾，覺得白白的過了一生。我不想為這樣的人生做“理性上的安慰“，硬要找出其合理存在的理由，畢竟這樣的人生是人生的常態，人生的常態就是“合理的”。我們在“常態的人生”中麻木於生命的失去，麻木就是生命之痛的補償。

具體的人生

我們都活在具體的人生中，這樣的人生對我們毫無疑義，它只有經過我們的心靈詩化後，才可能具有價值。要讓具體瑣碎，平俗有限的生存顯出深度來，從而變得悠遠而綿長，這樣的人生才值得我們去活。沒有經過詩化的人生沒有價值。

也許，擺脫卑微的唯一手段，就是讓自己始終凝注在生命和永恆中，甚至凝注在死亡中。

動物所由之生存的也許只是一個物質世界，而人除了一個物質世界之外，還有一個精神世界，甚至這個精神世界還是更主要的，人可以為之去死，為之去活。

實在的人生

這個時代的許多人都已不再談論人生，人生這個題目對他們來說，太寬泛，太空洞，太輕飄，可有可無，跟自己的實際生存沒有多大關聯。他們關心的實在的生活。人生的話題已顯得不合時宜，甚至已成為笑柄。生存之上的追問被生存本身消解，人們不再有閒適的心情心境，來談論思考生存之外的事情，或者有閒適的心情心境，也不會去談論這些“無意義”的事。感官的享樂，甚至是器官的享樂，是他們更為意願的選擇。人生具化為眼前一個個具體的事件，一個個體驗感受的瞬間，具化為一次旅遊，一頓美食，一圈麻將，一件名牌，甚至一夜*。人生不再“空無一物”了。　。。

孩子與幸福（兩篇）

孩子與幸福

我對孩子說；你多幸福呵。孩子反問我；什麼是幸福啊。我沒有回答他，但我知道他是幸福的。

孩子長大了，知道了幸福是什麼，每天想得到幸福，可幸福卻遲遲不來，來的只是幸福的贗品，都不是他所期待的幸福，他所期待的幸福永遠只在他的期待中。孩子找到我，沮喪的說，我為什麼得不到真正的幸福，我問，什麼是真正的幸福？孩子說，就是我想要的那種幸福。我說，你已經無數次地得到了它，正是因為你得到了它，所以你才覺得它不是真正的幸福。孩子不相信地走開了。

又過了如許歲月，我找到了歷經凔桑的孩子。問他，你得到自己的幸福了嗎？孩子說，我不用另外得到，我現在就是幸福的。從前，我身在幸福之中，但自己並不知曉，還向外界尋找，現在我知道了自己在幸福之中，就不向外界尋找了。我將信將疑，但見他說得認真，也就不再深究。

又是秋天

又是秋天了，我已記不清有多少個“又是秋天”的感覺了，一樣又一樣的思緒，每到這個季節都會生長出來。他們疊加著，累計著，我會因為它們的不斷疊加和累計而終至淡漠這種感覺嗎？時間不僅改變著我們的軀體和外貌，也同樣改變著我們的心性和情感　。

第一次深入秋天，並且產生印象深刻的感覺是完全無意識的，那個秋天我年輕的生命發生了一次變故和轉折。秋天的意象深深地印進了我的生命中，但我並不知曉。憬悟到秋天和自己的生命的血肉聯絡，是又一個秋天的來臨和以後更多秋天的來臨。當又一個秋天來臨時，由同樣的空間產生的回憶，讓我意識到另一個秋天的一去不返，在那個秋天裡，我生命中某種“劃時代”的事件發生了。這種事件也許不會發生第二次，但如果這場變故不是發生在秋天，而是發生在秋天以外的季節，那麼在我的記憶中