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不過不管哪種說法，徐偃王都是敗了，他失敗的原因是不願意看到戰爭導致大量民眾傷亡，用他自己的話說是：“吾賴於文德，不明武務，以至於此。”相傳，徐偃王敗逃後，有上萬的民眾追隨著他，可見他是深得人心的。

徐偃王雖然敗了，但卻成就了仁義徐國的美名，其後人也因仁義而得到了庇佑，所謂“徐氏十望其九”。後來，孔子對他給予了高度的評價，荀子甚至將其與堯、舜、禹、湯、伊尹、傅說、周公等並稱，韓愈也為其做過碑文。

不過韓非子在《五蠹篇》中也指出，文王行仁義而得天下，徐偃王卻因仁義而失國，是因為徐偃王不能看清時勢。文中肯定了徐偃王是仁君，又嘆息“仁義用古不用於今”，提出了法家順勢應變的觀點。

徐偃王死後，鑑於徐國的影響力，穆王封徐偃王之子嬴寶宗為子爵，繼續管理徐國。

徐偃王在位時，徐國疆域包括整個蘇北、皖中、魯南等江淮廣大地區，是徐國最強盛的時代。當時的徐國是西周時最大的東夷國家，是第一個敢與周王室公開叫板的國家。徐偃王，是整個周朝的第一個霸主。

相傳，徐偃王的29世孫名叫徐議，字君房，他還有一個名字，叫做徐福。書包　網　。　想看書來

十七　八駿馬之父——造父

造父，父親叫衡父，爺爺叫孟增，太爺叫季勝。季勝的哥哥很有名，叫做惡來，後來曹操把典韋比作惡來，可見惡來是個猛將。可惜關於惡來的史料很少，現在只知道他很有力氣，事紂，後被武王殺掉了，惡來的後人非子封於秦，為秦祖。惡來的父親也有名氣，叫做飛（蜚）廉，善於奔跑，事紂，後來參與三監之亂，被殺。從飛廉繼續向上推很多很多代，可推到大廉，他的弟弟叫若木，建立了徐國；他的父親叫做伯益，被舜賜姓為嬴。

造父曾向泰豆氏學習駕車，對老師很有禮貌，然而三年過去了，老師什麼技術也沒有教給他。但是造父沒有一句怨言，依然像以前那樣對老師恭恭敬敬，絲毫沒有懈怠。泰豆氏很高興，便對造父說：“俗話說，擅長造弓的巧匠，一定要先學會編織簸箕；擅長冶金的能人，要先學會縫接皮襖。你要學駕車的技術，首先要跟我學快步走，如果你能走得像我這樣快，你就可以手執六根韁繩，駕馭六匹馬的大車了。”造父聽後表示：“一定聽從老師的教導，按您的吩咐去做。”

泰豆氏在地上豎起一根根木樁，鋪成了一條直線，然後踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，不曾失足。看來泰豆氏輕功實在是了得，然而造父更厲害，按照老師的示範去做，三天就能像泰豆氏那樣疾走了。泰豆氏很驚訝，讚歎造父悟性真高，竟然這麼快就做到了。然後傾囊而授，將全部駕車技術都教給了造父。

此時的周王是酷愛旅遊的周穆王，他正在尋求天下優秀的御者，造父的爺爺孟增曾受到過周成王的寵幸，被賜名為宅皋狼，很有名望，又由於造父善御是出了名的，所以造父便成為了周穆王的親信隨臣，被封為御馬官，專管天子車駕。

穆王決定去西遊了，他打造了豪華的馬車，但是缺少好馬，於是命令造父去尋天下名馬，並定下指標——兩乘，即八匹馬。

造父早得六匹良馬，但還少兩匹，這兩匹需要與那六匹品種統一，毛色無雜才行，是個難題。造父思來想去，便稟明瞭穆王，決定親入桃林尋找良馬。

據說桃林之地，廣闊三百里，樹木參天，遮天蔽日，在這裡想捕獲千里馬實在是困難之至。造父在林中，風餐露宿，入龍潭，闖虎穴，歷盡艱辛，終於得到了兩匹絕世好馬，與先前六匹正好匹配。

造父將兩匹千里馬進獻給周穆王，穆王大喜，給這�