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等到軒轅成為族長之後，軒轅就把他們量才錄用，幫助自己管理部族的事務。

倉頡專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。為了更準確的記錄好這些東西，倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

軒轅見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？

這天，倉頡參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

軒轅知道後，大加讚賞，但是有些文字總是產生歧義，又逼得倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了，就這麼，形成了文字。

這僅僅是其中的一部分，還有其他的人也都各自作出了不同的貢獻。這樣，在這些人的輔佐下，有熊部落在以前的基礎上又有了進一步的發展，成為一個遠近聞名的不部落。

神農雖然創下了醫道，但是可惜一直沒有找到一個真正修為高的人，傳承下老子的丹道大法。在軒轅出名之後，神農就注意到了他，後來知道是蓬萊毓竹的傳人後，就知道自己苦等多年的人終於到了。

神農讓人請來軒轅後，告訴了這丹道傳承的因果，然後祭告天地，將丹道大法傳給軒轅。做完這一切，天上便有功德金光降下，被神農收入體內，神農知道自己的使命終於完成了。這是，伏羲聖人跨鯤鵬而來，“恭喜道友功德大成。為兄此來，便是要接你前去火雲洞清修。”

神農雖然法力與伏羲相比相差甚遠，但是一朝得了人皇功德，身份便不同了，轉念間便明白了這些事，上前長揖道：“多謝皇兄，同去，同去。”兩人相攜徑直去了火雲洞。

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下面就要寫涿鹿大戰了，可能有幾萬字的篇幅，大家有什麼建議請留言。謝謝

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第八十三章　人族共主（上）

更新時間2008…6…28　18：41：18 字數：2375

軒轅本來就是聖父門下，並且得到神農丹道傳承，雖然神農臨走之時並沒有明言，但是人族大部分部落都把軒轅當成了人族下一個人族共主，只不過沒有誰明確說出來，大家也都想看看軒轅的本事。

有一次，有熊部落捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把後腿崩起，但它並不傷害人和其它動物，只以草為食。當時人們都還不認識這種動物，便把軒轅請來辨認。軒轅觀察很長時間，也未能認出是什麼動物，只讓大家不要殺掉，派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起