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那個山村裡面走，《雪晴踏月歸西堂》，西堂那個地方是什麼？西堂就是個山村，有馬道、有箭場、有練兵場，他是回這個家，歸舍，回家啊。你看看他那個詩，就是說曹雪芹的爺爺從暢春苑回來，騎著馬歸舍，詩是怎麼說的，他說：“緩歸騎馬月中村，沙堤好讓燈籠去，自愛銀塵送馬蹄”。結果，周汝昌先生他看到這兒以後，他說，在暢春苑附近，是不是曹寅還有一座家啊？問題他提出來了，現在我們把曹寅的這首詩一找到，就是這麼一回事兒了，他在金山，也是有房子的。所以香山的老百姓傳說什麼，說曹雪芹回到我們香山來，回到正白旗來，他是回祖居來了。這個書上這都有，二十世紀六十年代的書都有，是回祖居來了，是回老家來了，他的根在這兒。但是他長大了之後去內務府當差，可以去北京，北京再外放，可以到江蘇、可以到蘇州、可以到南京，但是他的根是正白旗的，老百姓都是這麼說的。現在曹雪芹爺爺的詩出來了，我說就可以得到一個印證了。

最奇妙的是什麼呢？就是“從誰絢寫驚人句，聚石盤盂亦解顏”，曹雪芹的爺爺他這個詩是什麼意思呢？他說我在這玩得這麼好，這麼開心，山也美、水也美，山石也怪，水也這麼大，“從誰絢寫驚人句”，說誰能夠把最好的句子寫出來呢？“聚石盤盂亦解顏”，就是在這些奇山怪石上寫上一本書，也讓人們很高興。盤盂，就是一本書啊，就是你在石上寫的書也讓我很高興，這就是《石頭記》啊。當然他沒有說這個是《石頭記》，那曹雪芹是太聰明瞭，他看了這些詩，他愛他爺爺，他爺爺確是個很敬業、很勤勉、懂工藝、愛文化、重視文學人才。當然我也不是說曹雪芹就是因為這一個，就起名叫《石頭記》，但是他太觸類旁通了，很多事情都可以信手拈來啊！這一個呢？我說就是把江寧織造這個環節又和北京老家這兩個環節又連起來了。

曹雪芹他只要離開京城，只要他往西山這邊走，他就得回正白旗，他作為一個正白旗的人，作為內務府正白旗的人，他不能夠去鑲黃旗、正黃旗，鑲藍旗、正紅旗，他根本不能去，這個是八旗制度所決定的。就是雍正說得好，他說我們滿洲人，說滿洲之有旗籍，猶漢人之有籍貫，你是哪個旗的，你就是那個旗的，我是湖南人，我就是湖南人。咱們現在的籍貫好像都不要了，搞個出生地就行了，在封建社會可不行，你籍貫在哪兒，你犯了罪，你遣送原籍，旗人你有了問題，你不能做官了，不能當差了，你回你的原旗，一個樣。這戶口都是戶籍制度，都是封建社會，我們頭上都有一個戶籍的管制，所以曹雪芹回正白旗，那是回他的組織所在地，回他的戶籍所在地，他只能回這兒。他去任何一個地方都犯罪，旗籍制度不允許，八旗制度不允許。

他回到那兒有什麼個好處呢？他每個月有錢糧，就是寡婦也有小九米，就是一個季度有小九米，就是九鬥米，不到一擔米，寡婦有錢糧，寡婦老太太有錢糧，只要是旗人，就是鐵桿老米樹，老舍先生寫的《正紅旗下》，那把旗人的這個譜，窮了還要擺譜，那個味道寫得這很多，你看看《茶館》，有的人說，說曹雪芹已經很窮了，“舉家食粥酒常賒，賣畫錢來付酒家”。這也是用我們漢族人來想人家八旗制度啊，曹雪芹是很窮，沒問題他很窮，生活也很艱難，但是旗人絕不會賣畫，“舉家食粥酒常賒”，就賒賬，曹雪芹喝酒、旗人喝酒都是去賒賬的。老闆，來二兩酒，喝完了，把賬記上，我下個月還。他為什麼還，他有錢糧啊，反正到下個月一關餉我再交錢，所以漢族人做小買賣的也高興他，你說你下個月還，你明明喝了三兩，我說你喝了五兩，沒事兒，啪，五兩就交五兩，說你喝了七兩，七兩，小意思，這個樣，旗人的譜啊！所以“舉家食粥酒常賒”，他是賒賬的。所以敦誠、敦敏的朋友也說，賣刀置酒喝啊，就是我喝酒了，我沒錢了我置個刀，我不是賣了刀，我先