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“也不是不喜歡士族，但是青山寺裡的那些同學實在是讓人受不了，除了眼高於頂之外什麼都不會，這樣的人有什麼用處？”

張守義的話逗得司馬伕人咯咯直笑：“這倒是實話，不過你知不知道在士族當中佔據主流觀點的是‘有用是匠人的優點’，士人如果追求有用那就是降低了自己的身份。”

這樣的觀點讓張守義大吃一驚，他從來沒有想到過有人會以無用為榮，“如果什麼用處都沒有那我們為什麼還需要士族呢？”張守義結結巴巴地問道。

“因為士族美麗啊，”司馬伕人笑著說道，“美的東西需要存在的理由嗎？”

這個回答讓張守義啞口無言，他很難想象可以把唯美的價值觀推到這樣一種極致，雖然心中覺得如果用美麗作為評判一切的標準必然會導致社會產生極大的隱患，但是就他這一段時間裡所瞭解到計程車族歷史來看這個社會雖然呈現了種種不公，但是整體上執行的依然良好，據他這段時間所學到的那點可憐的歷史知識告訴他這個國家自從晉朝統一之後就沒有再發生過大規模的戰亂，現今的朱氏皇帝也是以吳王的身份透過禪讓取得了司馬氏的天下，這樣長時間的和平實在是很難想象。

“有件事情我一直弄不明白，不知道夫人能不能告訴我。”

“你問好了。”

“士族為什麼會這樣執著於相貌？以貌取人好像不能算是一種好的習慣，看一個人應當看他的品德、才能，至於相貌應當排在它們的後面吧？”實際上張守義當年也經常為自己的相貌沾沾自喜，可是當他面對這些以容貌為綱計程車族他還是無法接受如此古怪的價值觀。

司馬伕人對張守義的興趣更加濃厚了，她因為出身於帝王之家所以對容貌並不像普通計程車族那樣執著，可是她的丈夫卻不喜歡這個稱不上絕sè的妻子，朱環煜對此也看得開，後來乾脆縱情山水，與丈夫過上了分居的生活，張守義是她遇到的第一個正面質疑以貌取士制度的人，在此之前她的老師曾經對此做過一些分析，但是仍然是一派溢美之詞，“從道理上說品德和才幹的確要高於容貌，即便是士族也不否認這一點，但是品德和才能並不是一個能夠輕易拿來考察的東西，實際上早在前朝的初年，以德和以才取士就已經名存實亡，那時候當官幾乎完全看門第，以貌取士是自晉瑞帝開始，那個皇帝喜歡俊男美女，所以門第差不多的人長得好看的就很容易得到提拔，從此之後對於美貌的攀比就一直沒有停止，在男子當中此風尤盛，女人的容貌也不再是為了悅己者存在，而是為了能夠產下漂亮的後代，至於這種風氣為什麼會經歷這麼多年一直不衰我想是因為士族都很虛榮，喜歡攀比，而對虛榮的人來說相貌無疑是最值得介意的一條。”

“難道從來沒有出過問題嗎？治理國家沒有才能與品德不會釀成大禍嗎？”實際上這個問題才是張守義百思不得其解的。

“到目前為止好像沒有，你應當知道這麼多年來一直是上品無寒門，但是士族雖然擔任著重要的官職，不過朝廷對於官員的政績從不會認真的考核，而這些人也完全沒有必要真正的去埋頭於公務，所以真正管理這個國家的是那些下品的小官吏，這些人倒是兢兢業業，所以一直沒有出過什麼大亂子？”

“那樣的話士族的權力不是就被架空了嗎？不怕那些寒門篡權嗎？”

“這倒沒有，不管是帶兵的將種還是辦事的寒吏都不可能篡奪士族的地位，因為他們長得太難看了，老百姓是不會支援他們的。”

張守義聽了這話之後啞口無言，自從他來到這個世界之後張守義的確發現絕大多數普通百姓對於這套等級制度是發自內心地接受，一般的庶民見到士族的樣子之後會立刻自慚形穢，張守義不得不承認透過容貌來區分階級是一個很好的辦法，起碼那些受壓迫者沒