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月寶鑑》的名稱，讓它作為本書的別名；另外一種解釋是說，我把《風月寶鑑》的部分也納入這個大的新稿裡邊，那這樣的解釋就是《風月寶鑑》僅僅是一小部分。把它也拆穿加以巧妙的安排，成為新書新稿的一部分。這兩種解釋我們不敢做判斷，都有可能。我要說的是，可見他開始寫的時候是《風月寶鑑》，如果這個判斷是正確的，也不敢保，《風月寶鑑》寫的是男女關係，什麼賈天祥正照風月寶鑑，賈瑞看見鳳姐起了不良之心這一套，這一套我們想一想，跟他後來，與十回以後完全不協調，那後面那個沉痛。我也不會說，大家都有感覺，跟前邊不是一回事。那有可能，前面是《風月寶鑑》，我說的這些話的意思是說，作為一個年輕的少年，開始創作的時候，受了一些明代小說的影響。比如說大家都曉得的《金瓶梅》，還有很多，那簡直是不可計數的，那一種的才子佳人，高一點的，低的就是風月筆墨很淫穢，那曹雪芹太熟悉了。所以開頭批評那些書，壞人子弟，這裡面都有內容，有專指。所以他如果年輕的時候，受了這個影響，他也要寫一種比較高階的《風月寶鑑》，可能的。但是他寫來寫去，他隨著年齡，隨著人生閱歷、學識的加深以及自己心靈的那種開發，對人情世故乃至宇宙、天地、萬物都有了感受，到這個時候當然跟他開始不同了，大大不同了。那個層次、那個級別、那個規格、簡直是無法作比，這是我個人的想法。如果是這樣回答您這個問題，非三言五語可能說了。這裡頭包含著，到了他後來說是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。流著淚，血淚寫，那還是作小說，那已經超越了今天一般人，特別是西方觀念中的小說的那種性質、功能、題材。我認為差得太遠，這不是一部小說了。貌似小說而非小說，我的看法是中華文化的文史哲無所不包。您要是這麼一回答，我怎麼能夠用三句話來說，說它這是一部什麼書？他為什麼寫作？就很難。我這個回答，這是一種不一定是回答的回答。我這麼說一下讓您體會，這個不是一個簡單的事。而且後來甚至有研究者這樣看，說自從他和脂硯齋經歷千難萬苦，後來重會，那脂硯齋發生的作用，說你不要再寫那種老形式的那種小說，《風月寶鑑》。你應該把你整個心聲，今天的話就是生命靈魂都納入其中。曹雪芹大為震動，好，以後的筆墨完全不同了。這也是一種我認為很有意義的解釋。但是是否如此，我們只能夠說我們都是推想、假設，我們看看這位偉大的作家，思考他的生平、經歷，只能夠是這麼一回事。這個是我這麼一點拙見，不成回答的回答

主持人：這還是一位網友的問題。他問面對一部作品是直面已經成為客觀存在的文字及其社會效益，而不去糾纏作者原意呢？還是從作者本人的思想傾向、創作緣由入手，才能夠更好的理解作品。

周汝昌：這個問題提得也非常好，很深刻。也就是說嚴肅對待我們怎麼樣閱讀理解這部偉大的著作。這不是一個消閒解悶的問題，我一聽這樣的問題，心裡就有感受。我想這個問題是提了兩大方面。就我本人那麼一點微薄的經驗來說，我弄了50多年近60年紅學。其實就是這兩大方面並行不悖，也沒有偏廢。一個就是文字。有很多人批評我，說周汝昌他弄的都是外物，研究什麼曹雪芹家世，一切亂七八糟他都研究，他就是不研究文字本身。人家說你不是看的是《紅樓夢》嗎？你那是什麼呀？我說他大概對我的著作不完全理解，我從和胡適交往，我是一個在校的學生，不知天高地厚，知識淺陋，就是膽子大。我要涉足於這一個領域，這個時候我從哪一方面入手，是今天大家所說的那個文字。我就沒有離開版本，我和胡適爭就是爭這個，今天你給程乙本作序，讓汪原放標點、分段，新式的格式，把西方語文的一切形式、外貌都搬到我們中華語文的上面來，有了一定的方便性，受了讀者的歡迎。但是也硬搬硬套，不適合我