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格與否的方法有三種：第一種最簡單最直觀，就是將葫蘆部分剖開引出其中的靈氣這樣裡來這團靈氣要麼消散要麼就直接把它吸收，但是這種方法對於我們分選科來說毫無意義；第二種方法就是光照法，以冷光源照射水葫草葫蘆部分，水靈氣在冷光照射下會泛出藍光，只要藍色光團有小手指大小便可判定合格；第三種方法叫牽引法，以幹木針具刺入葫蘆內因為水能生木且水葫草表膜屬木，木針刺入葫蘆內之後在眨眼功夫內取出水葫草表膜便會自動癒合，而如果幹木針針尖泛綠則表示裡面蘊含足夠的水靈氣也判定合格。”

許匡端起身前桌子上的水杯抿了一口潤潤喉嚨之後繼續講到：“水葫草的儲存方式便是以土屬性容器盛放，並且宜原理金木火三種屬性源。”

蘇放高高舉起手，許匡點了點頭向他示意。蘇放連忙在牌子上問道：“許師叔，為什麼要遠離金木火屬性？”

“這個問題就牽涉水葫草的成長週期和五行理論了，如果在成長週期不足的時候便將其採摘那麼未成熟的水葫草便不足以醞釀出水性靈氣，如果在其成熟之後還不採摘那麼水葫草就會繼續成長，將消耗其中的水行靈氣來滋養表膜生成木屬性，最終整株水葫草都會慢慢變成五行混雜的普通草木。而遠離金木火三種屬性就是因為金生水會繼續催化水葫草的生長，遠離木屬性便是因為水生木會持續消耗其中的水靈氣，火屬性就不用多講了會直接蒸發其中的水靈氣。”

蘇放心裡豁然開朗，對五行理的理解也更加的透徹。許匡沒有繼續在這個靈植上糾纏，而是話頭一轉講起了另外一種靈植。

“火蛇蘭，火屬性最低階靈草，葉片巨大狀如蘭草，草葉表面會覆蓋一層絮狀的火屬性靈氣，靈氣聚集與空氣接觸偶有火蛇噴出故名火蛇蘭。火蛇蘭成熟的標誌是草葉表面產生打量黃色半點並從斑點中溢位絲絲火靈氣。採摘以後必須將其放置於具有水土雙屬性的容器內，容器水土屬性分佈為上水下土。”

許匡一邊講一邊走下講臺，看了一眼蘇放的筆記頓了一頓又返回臺上繼續講起來。

“判定火蛇蘭是否合格的方法有兩種：第一種看葉片表面的黃色斑點，斑點的面積佔到整片草葉的六成到七成便可判定合格；第二種觀察其表面是絮狀靈氣是否分佈均勻，分佈均勻即可判定合格。”

許匡在臺上講，蘇放在臺下記，氣氛十分和諧，許匡講完第三種靈植之後便宣佈休息一刻。之後許匡便走下臺來對蘇放說道：“休息之後還有一百五十株靈植需要你分選，今天上午必須分選完成，分選完成之後吃了午飯我會引導你完成第一次鍛體，以後鍛體修煉就看你自己了，”

蘇放最後看了一眼書上的筆記發現沒有疏漏之後合上了書，對著許匡點頭，在牌子上寫道：“我知道了許師叔，我會加倍努力的。”

休息一刻鐘之後蘇放便坐在許匡旁邊的另一個小號的工作臺前開始了靈植分選工作，兩個人各自忙忙碌碌，有時出現蘇放拿不準的靈植他便會拿著靈植去找許匡，許匡看後都會從靈植的細微之處開始給蘇放一步一步分析，最後蘇放才發現書本上的東西並不能完全解決實際的問題，還是在實踐中總結的規律更為實用。

時間就在兩人忙忙碌碌和問對之中流過，終於在巳時即將跨入午時的時候蘇放完成了一百五十株靈植的分選，工作臺上留下三小堆未能合格的靈植，許匡拿出一個小玉盒遞給他說道：“你將這些不合格的水葫草裝在這個玉盒裡面，有些靈氣還未散盡的在鍛體修行的時候會有些用處。”

蘇放接過玉盒將那堆葫蘆草裝進玉盒蓋上之後，在小牌子上寫道：“許師叔，這些不合格的靈植不是也要單獨儲存交給總管堂的麼？”

許匡咧開嘴一笑，說道：“本來這些不合格的靈植就不需要交給總管堂的，分選科