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（IsipataneMigadaye），有一施主，財富圓滿如同多聞天子。其妻子生

下一個相貌莊嚴的孩子，長大後對迦葉佛的教法生起了無比的信心，便祈

求父母同意他出家。出家後他精通三學⑴，具足種種功德，成為一位非常

著名的說法上師。這樣一來，有許多人供養衣藥飲食，其財富非常充裕。

可他想：這麼多財物一個人用不完，應該供養僧眾。他自己又為法師又當

管家，培養僧才，也多方聯絡施主供僧。每次供僧時，他專門安排幾個負

責人。有一天，他將自己和其他施主的財物一起供僧，但到中午僧眾卻沒

吃到飯，也沒人負責供齋。便問：“今天由誰負責？”有人告訴說是某某

比丘負責。原來這位羅漢比丘因上午為僧眾作事，到中午有點兒困，便回

房坐禪去了，所以僧眾沒吃到飯。這位羅漢比丘眼睛很小，於是，這位精

通三藏（Ti…petaka）的大管家就在僧眾前，眯起眼睛示意大家：‘今天就是

像我這樣的小眼人負責，讓大家沒吃到飯。’然後，他又去面罵這位比丘：

‘我對僧眾經常供養，也聯絡多方施主來供養僧眾，可你呢？自己吃得飽

飽的，也不管僧眾事，自己去坐禪，簡直象狗一樣！’（師言：平時不要

給他人取綽號、叫惡名。在我們五明佛學院這類情況較少，但有少數人喜

歡給他人叫什麼大鼻子、小眼睛、小個子、大胖子等。或說：“那個大個

子不在！”若這樣，也許自己後五百世一直轉生為大個子，看起來很不莊

嚴。所以，往往我們一不小心在生活中造了很多惡業。那位法師大管家惡

口罵的是位羅漢，而我們這裡有許多是發了大菩提心的菩薩。若對境是大

乘菩薩，其惡口相罵的業報將是不可思議的。對此，我們很多人不重視也

不知道有這樣的因果報應，故從此，在生活中一定要謹小慎微。）那位羅

漢比丘覺得他惡口罵人造了很大業，便立即對法師管家說：‘你覺得你是

什麼人？我又是什麼人？你不應該這樣吧。’他卻回答說：‘你是出家人

我也是出家人，這有什麼？’羅漢比丘說：‘你是凡夫而我已經證得羅漢

果位，你這樣說話果報很大，應該好好懺悔。’聽了此話，大管家自忖不

應理。最後，他一生中厲力懺悔罪業且對羅漢比丘常頂禮懺其前愆，對三

寶恆時恭敬並廣弘佛法。臨終時，他發願：願我一生中修習梵行

（Brahmacari）及恆時供養僧眾的功德，使我生生世世財富圓滿，將來在

釋迦世尊出世時令佛歡喜，得以出家現證羅漢果位；願我惡口責罵聖者的

果報不要成熟。諸比丘，當時大管家即今小眼沙彌也，因他惡罵（Pisuna…

Navaca）羅漢比丘（Arahan…　Bhikkhu）故，五百世轉為狗身。若沒能遇上舍

利子，後五百世仍舊為狗。又以其願力成熟，他生在財富圓滿的施主家，

於我教法中出家，後證得羅漢果。這就是小眼沙彌的前後因緣。”（譯者：

這個公案告誡我們，平時不要給他人取惡名更不能用傍生來代叫一個人，

其果報是不可思議的。大家要明白銘記這個道理。）（師言：我們現在應

觀清淨心，在我們五明佛學院，我覺得至少有三百多位得地菩薩，這是毫

無疑問的。那麼平時，我們說話、辦事一定要謹小慎微