第27章 鳳凰涅盤(第4/6 頁)

，也就是波斯、阿拉伯，有一種鳥，滿五百歲後，集香木自梵，又從死灰中更生，鮮美異常，不再死。你就是這種神鳥，死後復生，要活得更美滿。這種鳥即是中國的鳳凰，雄為鳳，雌為凰。雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。鳳凰火精，生丹穴，鳳凰涅盤，也就是先集香木自梵，又從死灰中更生。你聽師母的勸告，好好地活著，活得更美好。我和你老師沒有女兒，總感到是終生缺憾，今天是老天賜予我們一個美貌聰慧的女兒，你就是我們的親生女兒，你就陪伴在我們的身邊，不要再離開我們了。”

朱英臺聽了老師和師母的真情勸勉後，鼓起了活下去的勇氣，她認老師和師母為再生父母，改名為谷英臺，朝夕侍奉兩位老人，從此不再回她那個朱家。谷英臺在老師兼父母的精心指導下，專心致志地研究詩詞，並寫出了許多詩詞佳篇，成為民間有名的女詩人，她那鳳凰涅盤式的愛情故事始終無人知曉。

再說羅山伯跟隨啟蒙老師羅庚一同來到杭州靈巖書院，生性憨厚木訥的他，很快從失戀相思的痛苦中解脫出來，全身心地投入科舉考試的經書研讀之中。功夫不負有心人，在殿試考試中，他的策論得到幾位監考大臣的一致好評，被定為第一甲第一名。但是，因為崇禎帝並不賞識羅山伯有關批評遼東戰事的觀點，被降為第二甲第一名。因為是同進士出身不能做京官，被外放到浙東鎮海當縣令。

羅山伯鳳凰涅盤式的故事也無人知曉，人們只知道他是羅庚的義子。在去鎮海上任路過家鄉時，他只在義父家住了一天。他聽到朱英臺化作蝴蝶的愛情悲劇故事後，悲痛萬分。義父羅庚同樣用鳳凰涅盤的故事開導羅山伯，他寫了一支散曲《寄生草·火鳳凰》贈送羅山伯：

丹穴山上鳳凰飛，雄曰鳳來雌曰凰；鳳啄香木凰扇

風，鳳凰自梵化成灰燼，死灰中更生火鳳凰；鳳鳴即即

凰鳴足足，鳳凰更生萬丈光芒！

羅山伯讀後感悟到了義父的良苦用心，第二天就到浙東鎮海上任，報

效國家。他要讓火中自梵，又在死灰中更生的火鳳凰，放射出萬丈光芒。

鎮海是浙東的一個對外貿易和海防重要港口，與東南亞各國有貿易和文化往來。但是從元末明初開始，日本倭寇就在中國東南沿海登陸侵擾，嘉靖時期曾攻入上海、蘇州、南通、泰州甚至深入南京、徽州，沿途燒殺淫掠，許多工商業市鎮受到日本倭寇的兵火洗劫。沿海各城鎮居民紛紛組織武裝，抗擊倭寇侵犯。

西歐的葡萄牙、西班牙、荷蘭和英國進入了資本主義原始積累時期，作為資產階級前驅的殖民主義者開始與倭寇勾結，在中國浙、閩、粵沿海城鎮進行武裝掠奪。天啟四年，荷蘭殖民主義者率領艦隊侵入臺灣，建立赤嵌城，徵收高額人頭稅，把土地收歸東印度公司所有，還把臺灣居民掠賣到爪哇當奴隸。

羅山伯來到浙東鎮海，只見鎮海城鎮由於經常受日本倭寇侵擾，經濟衰敗，滿目淒涼。他上任不久，就積極組織鎮海居民抗擊日本倭寇和西方海盜艦隊的侵擾。鎮海的中小作坊主和市民紛紛捐資支援羅山伯的海防計劃，他們加固鎮海炮臺，購置巨型大炮，在甬江入海口的兩山之間，修築抵禦海盜艦艇的攔截柵。

羅山伯把在東山書院學到的自然科學知識，結合中國的工程實際，改進施工方法。在加固鎮海炮臺時，採用了中國特有的三合土建材施工，這是一種用黃土、石灰再加入糯米飯，一起絞拌後製成的建築材料。羅山伯還在三合土外再加一道由棕麻布包裹綿絮、竹排組成的防護層，這種中國特有的三合土加防護層的建築工事，非常堅韌，可以抵禦巨型炮彈的轟炸。在修築抵禦海盜艦艇的攔截柵時，羅山伯採用木排打樁，再將裝滿石塊的船隻沉入江底，因為攔截柵已經連成一個整體，海盜艦艇再也無法輕易拔除這種攔截柵。