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了。動一動是檢驗一下有沒有走了樣子自己不知道，所以就逐次調整一遍，而這調整，每核對一個處，此處就做了強化，也就在保證整體的情形下走了一遍功。

調戲調氣那一種動，又是為了不似氣血有阻滯。

而這一勢，正是劈捉之末踐撲之始，同為劈崩二法，也就是鷹捉虎撲的勁。動靜俱不離六相**，

說法上是蛇之捆裹，鷂之束身，虎之蹲山，熊之豎項。練出來的話是渾厚中含著犀利，上下束而為一，嚴謹含蓄，動輒崩彈。

鳳吟在開展之中只感覺氣血流暢，而又渾圓團聚，漸漸感受了氣息的流動與匯聚之感。這才明白了戴氏為什麼一彈一攏的抱丹田，那正是透過外在之法引導這內在的匯聚。

袁鳳吟跟孟恩廣在這練著。而另一處袁乘興卻在做著禮拜。

袁乘興此次趕來也有另外的目的，因為期間曾有形意高手也前往切磋，雖有交流但卻各守所長，條河南岸一支並未已真面目示人，但沒想到短短几年，心意拳在一個叫李飛羽的人門下羽翼鋪張，如大鵬高飛，勢不可擋，這很讓人感到驚異，李先生脫胎山西心意，又未與周口做大交流，竟然能得此大成，實屬罕見。他也想趁這個機會弄個明白。但無論是何外形，在修煉時必然有一種博大而清淨的精神力為支撐，形意取了五運六氣，天地造化，而袁乘興則是一脈相承的伊斯蘭精神。

袁乘興此時將房間收拾乾淨，沒用的靠邊，在地上鋪了一張毯子。一席寬鬆的白衣白褲襪，席地而跪坐朝西。那是類似梳頭洗面的一個小淨的動作，然後深深拜服。一次一次，季度虔誠清真，口中念著：“安拉混買，臺乾白洛憫那，吾祖艾那，臥索外倆臺那，臥隨亞買那，臥給亞買那，臥給拉艾臺那，臥嚕庫阿爾那，臥素主歹那，臥古歐代那，臥獨阿爾艾那？？？？？？”

穆斯林不立偶像，唯有安拉，一切憑的是真心真意。聲音優美而悠遠，如同歌唱一般，而又極度純淨，那聲音如同真主撫摸，將身心帶到一個巔峰之上，清淨空遠。聲音雖然不大，但整個房間也被這靜而不雜的氣息填滿。

………【第九十五章　一把顫勁開生面】………

第九十五章一把顫勁開生面

第二日，這幾位就要趕往雁門關了。：ap；文字版（）中途將分道揚鑣，二位袁先生一人去雁門關會同戴五昌，一人去殺虎口會同李太和。

“強壯的人並不在於摔跤時候的強壯，而是在於那些能夠憤怒時自我控制。”這是袁承興先生信奉的布哈里記錄聖訓中的一句。

然而就在鏢局大門一開的清早，夥計剛開門清掃，卻有人抬了一副門板擔架而來。擔架上蓋著一條棉被，那人挺挺地仰著，只露出一個腦袋，而且又用毛巾蓋著額頭。

隨著擔架的卻是馬家的二爺，夥計趕緊進去告知老當家。最近大事當前，這些瑣事也不少。戴老拳師雖然一副威嚴不動之色，心裡實際也很是厭煩。

出來門看，卻是此地一處販賣驢皮的山東商人，這家是兄弟三人，早先是一位三爺坐鎮，後來又換來了這位二爺，這一位二爺會幾路很厲害的查拳，有一趟叫做十路彈腿，很是兇殘，而且與左二把的門生素有往來。他家練拳有些怪，總是每日趕個大早，趁城門剛開就跑到西郊野地，踩著那厚而乾枯的藤蔓打拳踢腿。

他們家的拳與左二把那一路不太一樣，這路動作並不猛烈乾脆，而是步履紮實，似金雞獨立，總是一提一彈一落，身子好無歪斜動搖，步子雖然不沉，但又穩穩當當，不像形意那樣趟步如犁落步如樁，而似沾在地上，雖然不沉，但卻出奇穩當。

這是在極好的柔韌情況下，做到輕便自然，而不用努勁畜力，而能隨時而出。也是一種由外如內的法子。看著簡簡單單，卻難以模仿。而用起來確實