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用之間，就有了差異。

如此算來，這一支隊伍，不過是一夥邪教流匪而已，不入剿匪團練法眼，很可能是靠著欺瞞百姓，繞過了團練，狗吃腐食一般，跟著捻軍後邊搗亂。

袁鳳吟下了狠心，他也理解了為什麼祖上在一段時間竟然淪為暗地殺手，看來那也不只是為了家求活路。

賬目欠得大了雜了，雙方都會搗搗不清，最簡單的解決辦法就是換人情或賴賬。有賴賬的就有討賬的，討著討著付出的價值就出了賬目本身，討到最後那賬目數字都無所謂了，就成了人爭一口氣。那時刀子說話就是最好的解決方式了。總得經過這樣一個亂而直接的時期，才能形成一個新的局面。而講賬目記清，用刀子說話，都得有人來做，在一個時期，袁鳳吟的老太爺就做了這個角色。

任何一個行當，都是逐步完善並不斷改進的，而一脈相承的，就是規矩的作用，規矩是制約自己的，而制約自身正是為了保護自我。壞了規矩，自己不還，也得親人甚至後輩還。

於是就又需要一個協調這些矛盾的人或群體，這就有了江湖規矩。而江湖上高手如雲，黑手也如雲，有理卻不一定就能伸張正義，打不過仇家敗類的事情比比皆是。這就需要倡導大義大勇的精神，遇見不平得有群體站出來主持公道。有正氣就有邪氣，惡勢力也會集合起來面對公正。

明槍易躲，暗箭難防，正邪又只在一念之間。所以這些江湖規矩，實際也就是正邪合約，只要不引起大的混亂，實際還是自顧自。所以江湖上拳腳高手有的是，而俠客義士卻少得很。

如果為了解決問題，去借助於惡勢力，這自身就已經敗了事，已經將自己限於爛泥坑之中了。

袁成孝喜歡在這爛泥坑裡撐船，還感覺挺有快感，為此他就是玩死了他也樂意。所以自早不光是鳳吟不愛見他，他也不想影響道鳳吟，他甚至他的父親，見了鳳吟都感覺有愧。因為很可能這些都需要鳳吟去還。

而鳳吟從入了鏢行，就已經進入這個爛泥坑了。鏢局依附與票號，而票號依附著大清。大清現在什麼情況，再清楚不過了。

伯芳問鳳吟為何看著一點不著急？鳳吟道：越亂越要冷靜，越要分清各方厲害。這一趟對你的成長是個好機會，路上我會從兩條線路教你拳腳，等回去後你就與他們嘗試。若你真有靈性，只須幾戰便能瞭解各類拳法所長所短，也就明白了形意為何是一個極簡極深的中和之體了。

等鳳吟跟伯芳一試手，才現伯芳的根基太一般了。基本不用怎麼打，蹭著就晃，碰著就退，稍微一緊就離地了。

對於這些，袁鳳吟並沒有表現出來。伯芳的好處就是身子已經比較協調了，學東西快。鳳吟就開始在伯芳面前打拳，每天練一種。不要求到位，瞭解了特色就成。

他沒有告訴伯芳這都是什麼拳，而是讓伯芳自己體會其中的相關與不同。漸漸地，伯芳就現了這些拳法的力特色與技擊特點，然後也理解了練功方法。對於功架，可以舉一反三。

只是身子有些死板，不能做到流暢圓通。而練著，伯芳就現了這些拳的特色限制，就是這些特點，所以如何揚特長，彌補缺點。而這些拳法的勁力特點，逐漸就明瞭起來。

簡單說就是時間與空間的平衡。如何以快打慢，如何以剛勝柔，如何以專勝散，如何以實勝虛，如何以眾勝寡，如何以精勝堅；而得知何為金勝木，何為木勝土，何為土勝水，何為水勝火，何為火勝金。

以五行規律貫於拳法長短，得五行偏重與否與變化能力，可得此拳有幾合。而知其根基優劣，及所彌補之法。鳳吟從螳螂、八極、形意三路開手，以太極、八卦、形意結束。

使伯芳在螳螂十八湊，集合眾多技巧之法的混合中，得知技巧的應用法則；

在八