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太陽開始西偏，鳳吟渴望清晨的到來，即使陰雨綿綿。

他知道，自己真的出現幻覺了，自己已離家太遠。

邊上掠過一座破爛的廟宇，已分辨不清是什麼廟宇。

鳳吟想起二先生講到，佛陀的廟宇還有個好聽的名字叫伽藍。

鳳吟突然有種想進去一睹的**，只是身子太沉，精神也太沉。

袁五爺將馬靠過來。

“給你說個廟的故事，跟老戴家二先生還有關呢。

過去咱三郎廟有個老師，叫李政，李老師一脈是代代單傳。

他得了真傳，嚐到拳種滋味，一難收，於是百練為精，千練為神，萬練為靈。

咱這門拳，難，累，但並不苦，可謂是痛快淋漓。

李先生是隨騾隊走鏢，一路不騎馬，卻踩最難的雞步前行，

竟然能往返摺疊的遊戲與馬隊之間，技藝精純。

露相時曾以一記單把打塌了半拉老廟，傳出了名聲就叫雞腿先生半拉廟。

因總是奔波過往賒店，又在戴先生家的車馬店歇腳。

賒旗，舊時為圖守襄陽軍事要塞，後借播、唐河遠之優，賴官道通暢之便，成為北通汴洛之動脈，南達襄漢之津渡，東系閩越之喉塞，西連山陝之要道。南船北馬，商賈雲集，豫南巨鎮，應運而生。四方陸路，車如流水；潘唐河道，船似游龍。

咱們一路的拳，學藝不易，得藝不易，上了身就倍加珍惜，練法從不示人，即便視，也不知其意。

但是機緣巧合，戴二先生的家傳也是心意，後見過李先生使拳，高下立判，

後與李先生試手，深為止折服乃心誠求技。

怎奈李政先生死守規矩，只與清真寺拳眾交往。

所謂精誠所至，金石為開，戴老先生打聽清楚李先生生活起居，知其闖蕩艱辛，

家有老母卻家徒四壁。

悄然攜款前往，大興土木，歷一載有半，廈方成。

只說是李老師在外得了銀子，但經商走動頗為忙碌，不便親自回還，顧差小夥計前來，

家人大悅。

事後隨多次拜遇李老師，卻再無提及。

這一年，李老師回家，突然現舊宅不見，一座嶄新的宅子佔了原地，

料有變故，心裡大驚，為鄉鄰這是誰家。鄉鄰笑答，你家呀。

後來知道真相，深為感動，又因戴龍幫先生的師傅曹先生是自己的叔伯師爺，遂傳真學與戴氏。

後戴氏繼祖風，只見打人，不見練拳。

這就是廟與廟想起來的故事，說給你聽，也醒醒神兒。

待回還時，路過晉中，帶你去拜望戴老先生。”

此時到現在也是佳話，後來戴先生也同樣機緣，收得了李老能先生。

但是賒店為南陽角子山捻軍的補給線路，《清史稿》記載：“咸豐元年，泌陽土匪佔據角子山，四年陳州捻匪起。安陽總兵邱聯恩帶兵圍剿。

晉商勢力頗大，團結對外，展為公會聯合大行，世稱為祭祀關公的單刀會，

下屬有自己的商團武裝衛隊，它們除處理商務活動以外，甚至協助地方政府，

“巡查彈壓，拘捕人犯”亂世之際，形勢逼人，捻自威脅、破城而入，大難臨頭之時，

過往衝突，戴氏在風口浪尖，其中細節一言難盡，後來戴氏也慘遭不測，待後文另說。

自此師徒分離，因怕受牽連，故意疏遠，譜中也無記載，正合了心意二字。

達摩西來無一字，全憑心意下功夫。

直到現在也是個模糊的謎團，而這，正是這一門拳法，理法大道，門人真心相照的體現，

也是此一