第647章 開戰(第1/2 頁)

“不如把陳勝吳廣弄來？”張素玄突發奇想。

孔雀王朝種姓制度森嚴，階級矛盾也是異常嚴重，婆羅門教和佛教更是針鋒相對。

如果，陳勝吳廣在孔雀王朝高喊“王侯將相寧有種乎”，那會是怎樣的光景。

“依照現在佛教‘眾生平等’的教義，應當會被吸納進入其中吧。”

張素玄身體坐直，自己這個想法似乎還可以。

陳勝吳廣二人現如今在韓信手下作為戰將發展，前途終究有限。

不如進入佛教！？

畢竟後世佛教帶來的危害可不小。

“啊，當然了，道家也挺大的，不過針對範圍和人群不同。”張素玄想道。

做個簡單的對比。

佛教：土地兼併、隱藏人口、減少稅收來源、給地方帶來災害。

道教：蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。

佛教：在國家安定、繁榮富強的時期，會導致土地兼併和地方災害；而在亂世時期，也會導致土地兼併和地方災害。

嗯……張素玄也不明白佛教為什麼那麼重忠於土地兼併。

至於地方災害，則是指禍亂一方，肆虐百姓，比如明爭暗奪。

至於道教，在國家安定，繁華盛世的時期，則閉關不住，閒雲野鶴，頂多就是有愛好權力者，大興煉丹，對皇帝構成威脅；至於在亂世時期，則會帶領農民會興起起義，改變朝代。

細數華夏的歷史，由於佛教的危害，有五位帝王曾對佛教發起過譴責，其中四次達成，被稱為“三武一宗滅佛”。

“至於我道教嘛。”張素玄呲個大牙樂，“莫有發生過。”

畢竟道教“禍亂”時，往往叫做“平叛”。

“將陳勝吳廣塞進佛教，並且取得後世菩薩和羅漢之位，用作內應……”張素玄細想計劃的可行性。

當世佛教，並沒有菩薩和羅漢果位。

佛為釋迦牟尼。

佛之下，或稱為尊者，或聖人。

“若是由他們兩個提出菩薩和羅漢果位又當如何？”張素玄思緒萬千。

想了半天，撓了撓頭，抓掉一根頭髮，“頭好癢，要長腦子了！”

隨後，張素玄果斷取出傳音法器，將自己的想法告訴嬴政，再政哥沒有回過神之前，果斷結束通話。

“嗯！我背靠大秦，身後有韓非、李斯、蕭何這些智囊團，為什麼要自己動腦子呢？”

“正所謂，專業的事情就交給專業的人去做。”

張素玄順利說服自己，心滿意足拍屁股走人。

三天後。

孔雀王朝的大軍匯聚在千里之外，對秦軍虎視眈眈。

“他們來的比我們想象的快。”王翦遙望孔雀王朝聚攏的百萬雄兵，聲音平靜中帶著些許的凝重。

“不止一方勢力。”王賁輕聲道。

“每一支軍隊之間都隔著一段距離，看似遙相呼應，實際上彼此忌憚。”

王翦點頭，贊同王賁的話語。

“讓你領軍，你會怎麼做？”王翦問道。

王賁的目光掃過周圍的環境，心中判斷出敵我優勢，這才沉沉開口，“利用峽谷，孤軍誘敵，等待敵軍深入，進行毀滅性打擊。”

“同時，圍點打援，勾引與其交好的勢力進行支援，進行打擊。”

“緊接著，利用戰艦的特性從兩翼進行打擊。”

王翦笑道，“你的敵人們可不一定會鑽進你的圈套之中。”

“人有千面，各有不同。”王賁回道。

“兵法，便是利用人性，總有性格莽撞的。”

“勢力之間縱橫交錯，利益勾連，有利益