第694章 八旗兵的建制(第1/2 頁)
白甲兵頭上的頭盔也有高高的避雷針,就是盔纓,纓槍。
纓槍高高聳起,就是一根根短矛,這也是他們和明軍服飾上最大的差別之一,據說這能夠和他們薩滿教的天神溝通。
在這十七名白甲兵中,有一個領頭的人,他便是牛錄的親兵隊長,女真語稱之為壯達。這個名字聽起來,就充滿了少數民族的獨特韻味,比什麼擺牙喇兵好聽多了。
女真語稱呼為壯達的親兵隊長,不僅肩負著護衛牛錄的重任,更是本部人馬的重要象徵之一。
他身穿明甲,白色的纓槍隨風飄動,彰顯出他的與眾不同。而他頭上的避雷針比其他士兵還要高出許多,猶如一座高塔,引人注目。身後斜插的背旗則是純白色繡龍紋的,代表著正白旗的本部顏色。
遠遠望去,那白色的旗幟似乎在風中搖曳,彷彿在向敵人展示著他們的存在與力量。然而,這一景象卻又給人一種錯覺,好似這些戰士們正在舉著白旗投降一般。
此刻正值天聰三年,八旗兵尚未完全發展壯大,成為完全究極體,僅有女真八旗而已。當時還未設立漢八旗和蒙古八旗,只有漢軍烏真超哈營以及蒙古聯盟部隊。
這樣的背景下,正白旗的出現顯得尤為引人注目,他們作為八旗中的一支精銳部隊,出現在這裡。
就意味著這裡的明軍必須完全剷除。
此時的女真八旗還未被稱為滿八旗,牛錄也尚未進行擴編。通常情況下,一個牛錄大約有三百名士兵。儘管在外人眼中,這些士兵都是貨真價實的精銳,但對於追求實際戰鬥力的女真軍事貴族而言,他們認為這樣的牛錄仍然需要進一步細分。
在這三百人中,每三人組成一組。其中一人如同白甲兵那樣,身披三重甲或兩重甲,被視為戰兵。而戰兵又可以進一步細分為步甲和馬甲。
這裡所說的步甲和馬甲,與中原王朝軍隊中的概念不同,並非簡單地根據是否騎馬來劃分。在女真八旗中,馬甲和步甲的區別僅在於其作戰方式。相對而言,馬甲兵更為珍貴,每個牛錄中約有四十人左右。他們無論是在騎射中還是步射中都表現出色。
至於步甲,則更擅長下馬作戰。大約有五十人左右,他們會拉開陣勢,使用十力以上的長弓硬弓射出重箭和破甲箭。
林中射手,射鵰手大都出自這些馬甲步甲,他們有著高超的射箭技巧,可以用重箭射殺熊、虎、野豬等大型動物,這才是漁獵民族的驕傲。這種重箭的威力可不容小覷,它的殺傷力絲毫不亞於在短距離內使用標槍投擲。而無論是步甲還是馬甲,他們都是有馬騎的,而且每個人擁有的馬匹數量遠不止一匹。
牛錄中的其餘人則被稱為輔兵,當然,輔兵也是有細分的,分為有馬和無馬兩種型別。不過,此次杜度率領軍隊進行兩百餘里的長途奔襲攻打耀州劉興治時,為了提高行軍速度,他決定將所有沒有馬匹的輔兵和跟役全部剔除,讓他們留守鞍山城負責防守任務。
在戰鬥中,無論是馬甲兵還是步甲兵,都會在牛錄中得到集中運用。
每兩個牛錄會配一把雲梯,只不過是因為笨重的緣故,也沒有帶來。
每個士兵配備箭矢五十支,以及硬弓和腰刀各一把。
在這十二名甲兵之中,有一個身材魁梧、體魄強壯之人,他身上配備了一把長杆帶鉤虎槍,看上去威風凜凜。
而在將近一百名的戰兵當中,則是由四名分得拔什庫負責統領。
這分得拔什庫在地位上大致等同於明軍中的把總一職,他們各自統領著二十至三十名不等的戰兵。
這些分得拔什庫的頭盔上都有著黑色的纓子,他們是女真軍隊中最低階別的軍官,但也是能夠背上插背旗的重要角色。
再往下細分,每十個人中便會