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這是中國的文藝的批評方式，但是20世紀的中國小說值得這樣做評點的太少了，數來數去很少的幾個人值得這樣做評點，金庸是其中之一。文化藝術出版社推出了一套金庸作品的評點本，我參與《連城訣》的評點，是馮其庸先生掛帥的。大家知道馮其庸先生是紅學家，作為一個德高望重的紅學家他認為，金庸作品至少可以與《紅樓夢》平分秋色，這是馮其庸先生的觀點。 以上我所說的這幾個“武”、“俠”、“小說”都是從武俠小說的本分中來說的，但金庸的小說還不止於此，不只是武好、俠好、小說好，他可以跟其他任何小說比，我們就說一個問題——“情”。金庸小說情寫得太好了，我知道許多金庸小說迷是迷戀金庸小說那種迴腸蕩氣的情的描寫，在這方面，金庸給人帶來非常美的陶冶。我們知道小說從主要描寫內容上是可以分出許多型別的：武俠、言情、偵探等，情本來是言情小說的專利，言情小說的特長，可是你隨便找一部中國的言情小說來和金庸的愛情描寫比一比，高下立判。比如說大家最熟悉的瓊瑤小說，把瓊瑤的言情小說和金庸比一比，怎麼樣？剛才我在休息時，貴校的研究生給我一份研究生學刊《傳者》，我看了最後一篇文章，是劉海同學寫的，他其中有一句話：“80年代風靡一時的瓊瑤片，現在想起來，除了男女主人公超越空間的美麗之外，彷彿再沒有其他什麼東西，那根本不是青春，而是某個老Chu女對於不存在的青春的想象”。我認為貴校同學，藝術感悟力極高。大家知道，武俠小說和言情小說本來是二水分流的，特別是在古代的武俠小說中，不寫情，甚至不寫女人。好像前兩年不法書商炮製了一本書，書名很吸引人，叫《一百零五個男人和三個女人的故事》，買來一看是——《水滸傳》。大家知道《水滸傳》是寫俠肝義膽，豪氣干雲。但是很多人批評說，《水滸傳》歧視婦女，它裡面寫的婦女要麼就是蕩婦，壞女人，要麼就是凶神惡煞般的女人。後來武俠小說中慢慢加入一些情的因素，像《兒女英雄傳》，但不多。到了現代武俠小說中，情、俠，慢慢結合起來，在武俠小說中出現了女俠，出現了男女俠客攜手共闖江湖。到了20世紀40年代時，武俠小說的愛情描寫已經達到了比較高的水平。新派武俠小說家，“情”引到了他們手裡，已經成為武俠小說不可缺少的一個因素。你看武俠小說這麼大的包容力，它從偵探小說那兒把情節搶過來，又從言情小說那兒把情搶過來，所以它怎能不壯大，不受人歡迎呢？金庸小說不僅寫愛情，除了男女之情外，寫兄弟之情，親子之情，師生之情，寫方方面面的情，都寫得很好。比如說愛情，他寫愛情的多種多樣，寫愛情模式之廣，沒有人可以比擬，你還能不能想象出一種愛情模式是金庸作品中所沒有的？他裡面有非常正式的愛情——英雄美人的；非常理想的愛情，像郭靖、黃蓉；也有很多不理想的愛情，或從某個角度看不理想的愛情。有人說，金庸小說中總是有一個男的，有好幾個女的圍著，所以是男女不平等。我說不對，他也寫了一個女的，周圍有很多男的圍繞，這不一樣嗎？因為生活本來就是這樣的，特別是跟現實生活相比，任何一個人，在你的一生中，大多數人對不止一個異性發生過想法，大多數人也不止被一個異性發生過想法，這本來就是人之常情。如果從來都是一男一女，從來沒對其他人產生過想法，那反而不是現實主義的寫法了，那反而不是真實的了。 這是說金庸小說寫愛情模式非常廣。廣之外，第二是寫情非常深，深入到人物的心靈中去，最後一直達到拷問愛情本質的程度，達到“問世間，情是何物”的程度，最後是你追問愛情到底是什麼，上升到一種宗教的境界。大多數人都是跟情有關的，他的命運幾乎都擺脫不了情，每個人物幾乎都有，像英雄如郭靖、蕭峰。他們的命運都跟情有密切的關係。他除了寫這種正式之情，還寫別的情，包括寫壞人