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有山，有水，有人家

“梨花風起正清明，遊子尋春半出城”，地處南方，想見到梨花實屬不易；遠在他鄉，趁此機會出去尋春，感受陶潛“久在樊籠裡，復得返自然”，順道也可領略一下壯民族過清明節的習俗。

大山深處

“深山藏古寺”、“曲徑通幽處”、“白雲深處有人家”，這些詩句大多都停留在頭腦中，只是膚淺的感性認識，可是這次才真正一睹風采。記得寫作文的時候有一種寫法叫做“開門見山”，而這次確實是這樣，開門見山，出門是山，到處都是山，還有那盤山公路似乎是一條腰帶緊緊地束著這一座座大山，更有大山深處零落的點綴著村莊。

後來得知，這裡的山主要是素有“嶺南奇山，人間仙境”之稱的大明山支脈，所以顯得格外連綿，真可謂是“奇山仙韻，意縱天高”，少了桂柳喀斯特小山的秀氣和奇險。可是正當這種思想湧上心頭之際，眼前卻出現了另一番熟悉的景象，禁不住說：“那不是桂林的山嗎”？說也真是奇怪，以河流為界，南北的山竟然差別之大讓人不敢相信，這不能不感嘆大自然造物之神奇。當然我並不是發現這一現象的第一人，而是明朝大地理學家徐霞客，曾在此地逗留54天，考證為何在江南、江北山的形狀會如此迥異？這自然也給聳立在這裡的小山賦以人文的氣息。

於是，懷著好奇的心情走進大山深處，想一探究竟，可是當你真正的站在山腳時，倒沒有勇氣繼續前行，一則是山陡峭難行，二是覺得自己太渺小。正應了荀子的“不登高山；不知山之高也；不臨深溪；不知地之厚也”。這裡顯然少有人來，大概是因為“雄奇此山兼”，所以一切是顯得那麼的自然，沒有一點人工雕飾的痕跡，那些久經風雨侵蝕的石頭似乎在訴說這滄海桑田的變化，無奈地躺在那裡，不知道到什麼時候。

在領略“造化鍾神秀”的同時，大多的山已經刻上了人工的印記，或者說是人工的改造，甚至是破壞。“封山育林”這幾個本無可厚非的大字顯得格外刺眼，還有那成片的人工速生按樹林應該給當地人民帶來了不少財富，更有因胡亂開礦、開山而留下的種種傷疤，不能不說是一處敗筆。當然，在這裡紮根的這些山，還有一個重要的作用，就是用做墳地，當地人就選擇風水相對好的山頭，建造塋地，所以在此清明節之際，他們似乎受傷要更多一些。

水，孕育著萬物

“仁者樂山，智者樂水”，在城市裡倒不覺得經常下雨到底有什麼好處，甚至還埋怨南方這種整天陰冷潮溼的天氣給人帶來的抑鬱心情，但是這次到下面一走，什麼都理解了，甚至覺得不下雨怎麼能行。

水是萬物的源泉，是孕育生命不可或缺的一個條件。看那滿山的翠綠，看那綠油油的稻田，答案就很明顯了。如果沒有水，水稻就無法正常生長，這裡居住的人們的辛苦可能也就得不到回報。說起辛苦，和北方農民相比，他們要辛苦多了，因為大多數勞動都依舊是“刀耕火種”、“日出而作，日落而息”。大型現代化的機器難以進入那巴掌大小的稻田，難以在鄉間路上順利通行，幾乎全靠人力。

儘管如此，他們也期盼著風調雨順，五穀豐登。而李清照的“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片”，這一幕在這裡也真正上演了，一到晚上不管是池塘裡的，還是稻田裡的青蛙都會一起出來歌唱，但是不幸的是，他們這樣無疑暴露了自己的行蹤，於是有些村民就拿著手電筒出來“捕獵”，那些本來為稻田除害的青蛙明早就可能走上集市，成為盤中美餐。

依山傍水有人家