第37部分(第3/5 頁)

，應為（bāxià），蚣蝮：寓意四方平安之意，水性非常好，修橋之時，放於橋頭或橋身。嘴大，肚子裡能盛非常多的水，所以多用於作為建築物的排水口。也有傳說蚣蝮能吞江吐雨，負責排去雨水。在故宮、天壇等我國古代經典的皇家建築群裡經常可以看到蚣蝮的身影。

蚣蝮性善好水，又稱吸水獸，會調節水量，使洨河水”少能載船，多不淹禾“，保佑一方平安，倍受百姓崇敬。以此靈異之物鎮於橋頂兩側，面向滔滔河水，寓示大橋會永避水害，長存永安。

2、椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

3、饕餮tāotiè：傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：”　周　鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。“《神異經·西南荒經》：”西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。“　宋邵博　《聞見後錄》卷二六：”　紹聖初，先人官　長安府　，於西城　漢高祖　廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。“

相傳為堯舜時的四凶之一。《左傳·文公十八年》：”　舜臣堯，賓於四門，流四凶族，　渾敦　、窮奇　、檮杌　、饕餮　，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜　，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。“《呂氏春秋·恃君》：”　鴈門之北，　鷹隼　、所鷙　、須窺　之國，饕餮　、窮奇之地。“參見”　四凶　“。

”饕餮“是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪慾的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。

4、貔貅　píxiū：相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名”貔“，雌性名為”貅“。但現在流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為”天祿“，兩角的稱為”辟邪“。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為”貔貅“，而在北方則依然稱為”辟邪“。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為”怪獸“或”四不象“。

貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統是有”貔貅“的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。

貔貅又名天祿、辟邪，百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。

漢書”西域傳“上有一段記載：”烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛“。孟康注曰：”桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。“辟邪便是貔貅了。

但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。

據說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身