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許是對的，相較於他，我是一個不大中用的人——眼下鄭家只是靠祖上餘蔭支撐，我生母早逝，父親因為當年的遭遇，終日沉迷於仙道，不理世事。他警告你確實是為你好。”說到這裡，他頓了頓又道：“當然，他這麼做也有別的用意，我這人別的本領沒有，就是細心。他可能對你有意。——楊姑娘，我在這裡先提前恭喜你……”

“不，你弄錯了。”楊宜竹不等他說完，猛然打斷他的話：“我跟他一點關係也沒有，請四公子不要聽信市井閒言。”

鄭靖朗聽到這話像是很吃驚：“楊姑娘，他看上你，你不覺得榮幸？畢竟他家世也算顯赫，將來前程不可限量。”

宜竹感到好笑，張口反問道：“為什麼我一定要感到榮幸？”

鄭靖朗似有觸動，眸中隱隱閃爍著一縷光彩。

他很善解人意地笑笑，主動結束這個讓人不太愉快的話題：“算了，以後我們之間少提起他吧。畢竟我和他之間有不愉快的過往，一涉及他難免會有偏頗之處，一不小心就成了詆譭。我不願意給你留下這種不好的印象。”

宜竹笑著搖頭，她心裡有些奇怪，她原以為鄭靖朗會接著說秦靖野的壞話，或是提出辯解，但他卻什麼也沒說。

宜竹在鄭家呆了一個多時辰才起身回家。不料她剛出鄭府，就見身著常服的父親帶著他的隨從在鄭家大門口等著。

宜竹驚訝地問道：“爹，你不是最近很忙嗎？今日怎麼有空回來？”此時正值百姓春播忙碌時節，再加上自正月之後，京城附近一直沒下過透雨，許多農人不得已只好開始挑水灌溉。父親時常親自到田間壟上檢視情況，有時三五日才得空回家一趟。

楊明成臉上勉強擠出一絲笑容答道：“你娘說你來鄭家做客了，我正好路過這裡，順便接你回去。”

宜竹滿腹狐疑，她再三追問，無奈楊明成總是顧左右而言他，要不就是讓她不要管大人的事。　宜竹只好打住這個話頭，父女兩人一路無話。

作者有話要說：　有不少筒子對於女主的性格頗有看法，有的覺得她張揚，有的覺得她不如伊麗莎白有教養。伊是英國古典淑女，而楊是出生於暴發戶之家、留學美帝的川妹子，兩者的成長環境根本不同，性格又怎能相同？作者水平見識有限，不會寫性格完美的女性。塑造的女主一直都有各種各樣的缺點，我一直以為這樣才是有血有肉的人。 話說我有些不明白有的人為什麼對女主的要求那麼苛刻，而對男主男配的要求則低得多，有些女主的做為只是正常人的正常反應而已，有的人卻筆伐口誅。善良了說是聖母，張揚了說太過份，自信了說沒有自知之明。總有批評的理由。而對那些渣男種馬男卻很寬容，再渣也有人替他洗白。我百思不得其解，對此只能小心眼的把這歸為同性相斥和男權社會的成功洗腦。——不少人有這麼一種傾向，要麼認為女人比男人更好，要麼認為她們比男人更壞，這種傾向暗示著：只有男人才是正常的，才有適度的人性。女人或者被拔高為女神、貞女，母親，成為純潔、仁慈和愛的象徵，或者被譴責為娼妓、誘惑者，成為變節、惡毒和淫蕩的象徵。只有兩極分化，而沒有中間地帶。 男權社會還分化女性，婆婆和媳婦，正室和小三，處和非處，淑女和潑婦等等。很多女人不自覺地把自己歸類，互相批判爭鬥，這些敵對關係足以耗盡大部分女人一生的精力，男人卻坐享其成。分化是對一個群體削弱最為嚴重的方法，因為它是抽掉了這個群體的團結。為什麼我們能對同性寬容一些團結一些？（請原諒我胡言亂語，辭不達意，我承認我是受某些貼子某些文的刺激了，不發洩不痛快） 言歸正傳，這個文我越寫越矛盾，太像了有人說男女主沒有自己的特色，不像了又有各種說法。 我當時因為喜歡這個故事，一時手癢就動手寫了，沒想到後