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奉酒。阮贈一珠冠，值千金。謙命柳姬謝，且移席近阮。聞者絕倒。” 聞者做“絕倒“狀，是對錢謙益靠近阮大鋮的極端鄙視，他們以為他應該剛正不阿清堅決絕，實在是對錢缺乏瞭解。 事實上，錢不但是一個“熱衷”的人，還是一目的主義者，也就是說，他在乎結果勝過過程，只要最終能成就大事，眼下身段難看一些也沒有什麼了不起。 不知道該怎樣評價錢的這一指導思想，聽上去似與不擇手段相同，但是，歷史上，很多了不起的人物都如此這般做了，比如說抗倭名將戚繼光，他靠巴結張居正擺脫了當地官員的制肘，取得了成功的保障。 但話又說來，這種肯迂迴、有韌性一旦發展得過了頭，就近似怯懦。1645年5月，清軍渡江，南京陷落，福王逃跑後被俘，忻城伯趙之龍、大學士王鐸、禮部尚書錢謙益等三十一人以城迎降。 我不願意輕易譴責錢謙益，儘管這種立論最為簡單和安全，但是，讓我們擬想當時的情形，覆亡前夜，兵臨城下，月光明亮得好似一個陰謀，作為必須作出抉擇的朝廷重臣，他的心思一定複雜得多。

老夫少妻共同的追求（2）

對於死亡，當然是恐懼的，不但恐懼自己的死，還恐懼於這城市裡成千上萬的人一道死去。己身一死，也許還能換個殺身成仁的名聲，但那些無辜的籍籍無名的人，憑什麼讓他們做這榮譽的殉葬？也許有人會鄙夷我這猜想乃婦人之仁，但在南京覆亡之後，錢謙益給蘇州等四郡長官的信中，的確提出，如今“大勢已去，殺運方興”，“為保全百姓之計，不如舉郡以降”。 不過，要是他完全從百姓角度出發選擇投降，等到百姓保全，他大可以蹈死殉國，成就氣節名聲，可是，死真的那麼容易嗎？我們把一個“死”字吐得如此輕快，是因為它遙遠，真到了眼前，就會發現，主動邁進那無邊的虛空，何等困難。 再有，就算死了又怎樣？清軍的腳步繼續進發，大清王朝在北京儼然有序，他的死，最多換來幾聲嘆息，而這嘆息與活下去的本能比起來，是多麼輕飄無力。 那麼，他也可以非暴力不合作啊，當時很多文人選擇了隱居，那個唸叨著“砍頭怕痛，鋤頭怕重”的張岱，還沒當過明朝的官呢，都躲到山裡寫他的“夢憶”“夢尋”去了。到這裡，我們已經無法為錢謙益辯護。 當然了，錢樹大招風，跑掉怕沒有張岱那麼容易，但究其根本原因，怯懦肯妥協之外，也是他的“熱衷”使然。從他五六歲時羨慕戲中人袍笏登場開始，他就再也擺脫不了功名的誘惑。

風塵知己之愛（1）

錢柳兩人終於走到一個岔道口。 沒錯，柳如是也是一進取之人，但她的進取之道乃是人所共知的大道，忠貞節義，死而後已，她隨時準備為理想奉獻出生命，她認為，這樣的死，重於泰山，值！ 她勸錢謙益和她一同自殺殉國，錢“謝不能”，她“奮身欲沉池水中，持之不得入”。 似乎可以這樣說，柳如是不懼“死”，錢謙益更在乎“生”，柳如是是一元的往而不返，錢謙益是多元的再三低迴。兩人有這差別還得從出身上看——她是女人，身世不明的從良妓女，就算錢家人貌似恭敬地�