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以前她曾經見過一個道士畫符，那才叫一個複雜，事先淨身，又淨手，淨口，淨筆紙墨硯臺，要擺香案，上香，請神，禱告完後，才取筆一揮而就，噴上法水，再禱告，再頂禮、送神，缺一不可。

而且當時她看到病人喝下符紙燒成灰後泡的水，並沒有什麼效用的，先前還想找對方拜師來著。看起來像模像樣的，不過是個騙吃騙喝的神棍，便果斷消了那樣的念頭。只是以後對所有的符篆都保持一種懷疑的態度，照“科學”的觀點看，那的確是個逆天的存在，想想如果用在現代戰爭上，人手握著一張金身符，人人揣著五行遁符……那將是一個什麼樣的世界啊？

後來，直到青山真人親口說自己用過神行符，親眼看著餘不凡不用車輛輕鬆跟蹤自己十多里……原來這世界上很多東西都不是絕對的。

秧苗手裡摩挲著一張明黃的符篆，這是韓敏送給自己的，以秧苗現在的眼裡判斷，這應該是一張土遁符。想一想如果是在危難時刻，又脫身不得，這樣的土遁符那就是一條命啊。所以當時惠師姐將這個交給韓敏的時候大概就是這個意思吧。而這個玉簡，應該是她偷著“複製”下來的。

這裡說一句，凡是築基後的修真者都有在玉簡上留下印記的本事，但是在門派裡沒有經過允許是嚴禁將門派的功法秘籍“影印”流傳出去，一經發現就直接被“抹掉”。

想想惠師姐當時的境況，該是多麼的絕望啊，才想著不顧一切希望自己的朋友能夠跳出苦海……不過現在到自己手裡，定當不會辜負的秧苗在心裡發誓，一定要把這制符學好。在潛意識裡，她已經將那個可憐的女子當作了自己的前輩，這樣的女子才是真的令人敬佩。只是可惜了韓敏，人也不錯的……

這玉簡上記錄的只有幾種符篆，包括最簡單的那種引火符篆，止血符，攻擊性的爆炎符，以及比較逆天保命的金剛符，土遁符，水遁符等等。這畫符沒有像秧苗以前看到的那麼繁瑣，有點像在一本道家書上看到的“一點靈光即是符，世人枉費墨和朱”的意思。

在道家符錄裡，有“先天符”和“後天符”之分，“先天符”運力一筆而成，即所謂的“一點靈光即是符”。而後天符，儀式規矩頗為繁雜，就像那個神棍一樣擺足了譜，結果一點用都沒有。所以說畫符說難而難，說易也易。這不就是“一點靈光”的象徵麼！

這制符玉簡畢竟是初階的基礎法門，裡面詳細的介紹了各種畫符方法，以及其中技巧等等。

最普通的制符，就是那種用筆將硃砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上。

還有舌尖書符，舌書則是以舌當筆直接書寫。因為舌尖所書之符有很強的“鎮”的作用。由於舌代表心，心在五行中為火，書符所用之硃砂也近於火，猶如夜晚在森林中點起篝火，野獸則不敢近前面之理而“避邪”，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。

還可以手指憑空虛寫虛畫。其關鍵是畫符動作，所以在動作要求上極為複雜嚴格。這種符篆的目的不是長期的防禦性的，而是在緊急情況中要求立即見效，所以符體的重要性遠不如畫符動作。由於符體沒有長期存在的必要，所以只以手指空中比畫即可。

還有一些特殊的畫符方法，但是這些畫符方式方法各不相同，但是有幾個根本要術是一樣的。

一，就是畫符人的精神力必須高度集中。

二，畫符過程一比一劃都有固定的規律，必須流暢通達。

三，也是最重要的一點，那就是畫符人必須有足夠維持整個比劃的真元力。

這樣，畫出來的才叫靈符，才可以擁有特殊的功能。

現在秧苗最想學的還是那種普通的畫符方法，因為後面幾種對畫符人的要求很高，在臨陣的時候很可能還