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年二月曾今可出版他的詩集《兩顆星》時，書前印有崔萬秋為之吹捧的「代序」。同年七月二、三日，崔萬秋分別在《大晚報·火炬》和《申報》刊登啟事，否認「代序」為他所作；曾今可也在七月四日《申報》刊登啟事進行辯解，說「代序」「乃摘錄崔君的來信」。〔21〕「卡爾和伊理基」卡爾，馬克思的名字。伊理基，通譯伊里奇，指列寧；列寧的姓名是弗拉基米爾·伊里奇·列寧（烏裡揚諾夫），伊里奇是其父稱，意為伊裡亞之子。

〔22〕楊邨人（1901—1955）廣東潮安人。一九二五年加入中國共產黨，一九二八年曾參加太陽社，一九三二年叛變革命。一九三三年二月他在《讀書雜誌》第三卷第一期發表《離開政黨生活的戰壕》，詆毀革命。為適應反動派分裂瓦解革命文藝運動的需要，他又在同年二月《現代》第二卷第四期發表《揭起小資產階級革命文學之旗》，宣揚「第三種文藝」。

〔23〕韓侍桁天津人。曾參加「左聯」，後轉向「第三種人」。當楊邨人發表《離開政黨生活的戰壕》和《揭起小資產階級革命文學之旗》後，他在《讀書雜誌》第三卷第六期（一九三三年六月）發表《文藝時評·揭起小資產階級革命文學之旗》，其中說楊邨人是「一個忠實者，一個不欺騙自己，不欺騙團體的忠實者」；他的言論是「純粹求真理的智識者的文學上的講話」。

〔24〕蘇汶在《現代》第一卷第六號（一九三二年十月）發表的《「第三種人」的出路》一文中，曾說：「作家，假使他是忠實於自己的話，……他不能夠向自己要他所沒有的東西。然而理論家們還是大唱高調，盡向作者要他所沒有的東西呢！不勇於欺騙的作家，既不敢拿出他們所有的東西，而別人所要的卻又拿不出，於是怎麼辦？——擱筆。」

〔25〕蔣光慈（1901—1931）又名蔣光赤，安徽六安人，作家，太陽社主要成員。著有詩集《新夢》、中篇小說《短褲黨》、長篇小說《田野的風》等。

〔26〕太陽社一九二七年下半年在上海成立的文學團體，主要成員有蔣光慈、錢杏邨（阿英）、孟超等。一九二八年一月出版《太陽月刊》，提倡革命文學。一九三○年「左聯」成立後，該社自行解散。〔27〕獅子身中的害蟲原為佛家的譬喻，指比丘（佛教名詞，俗稱和尚）中破壞佛法的壞分子，見《蓮華面經》上卷：「阿難，譬如師（獅）子命絕身死，若空、若地、若水、若陸所有眾生，不敢食彼師子身肉，唯師子身自生諸蟲，還自瞰食師子之肉。阿難，我之佛法非餘能壞，是我法中諸惡比丘，猶如毒刺，破我三阿僧祇劫積行勤苦所集佛法。」（據隋代那連提黎耶舍漢文譯本）這裡指混入革命陣營的投機分子。

〔28〕「孝子」指楊邨人。他在《離開政黨生活的戰壕》中說：「回過頭來看我自己，父老家貧弟幼，漂泊半生，一事無成，革命何時才成功，我的家人現在在作餓殍不能過日，將來革命就是成功，以湘鄂西蘇區的情形來推測，我的家人也不免作餓殍作叫化子的。還是：留得青山在，且顧自家人吧了！病中，千思萬想，終於由理智來判定，我脫離中國共產黨了。」

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