第65章 建立墨家分堂(第2/2 頁)

個月，你們便會知道究竟什麼是考試。”

既然易承如此發話，眾人也都沒有異議，禽滑釐又總結了一下義堂的重要性，叮囑這十人一定要重視，會議便結束了。

當天的晚膳，易承分到了一碗粟米，一疊豆醬，因為許犯的特意叮囑，庖廚又做了一隻烤兔給三人分食。

在戰國這個時代，貴族和普通百姓的飲食差距巨大，至少體驗過貴族生活的易承在對比之後，覺得普通百姓在這個兩千四百年前活的確實艱辛。

貴族們喜好肉食，不論是西周八珍還是三牲六畜，不論是炮羊炮豚還是牛羹炙魚，都是貴族餐桌上常見的美食，楚成王臨死之際還想吃熊掌，這些貴族被稱為‘肉食者’。

而平民，只能被稱為‘藿食者’，甚至災年還需要逃難，挖野菜充飢，就算是食品種類再豐富，底層的受苦大眾依然只能食‘藿’等粗劣食物。

吃著碗中的東西，易承其實也漸漸明白，為什麼墨家發展到後期越老越凋敝，這個門派不提倡享受，從上到下，從鉅子到墨者，都是一樣的伙食，頗有種後世大鍋飯的感覺。

這種類似於社會主義共產化的社會模型，確實有其意義，但那得是生產資料極大豐富的情況下，這種模型才能達到人人富足幸福的水平。

這在兩千多年後都沒有實現的事，兩千多年前還想實現，就更不可能了。

墨家提倡節儉、寡慾、為他人付出，這種思想放在春秋之前，那就是上古大同世界的思想，普及開來，那就是路不拾遺，夜不閉戶，海內昇平的景象。

可惜現如今是戰國時代，禮崩樂壞，戰亂不休，人心早已經開始了功利化，像蘇秦張儀之輩，全都是賭棍騙子之流，一個靠吹噓聯合了六國，受封六國相印，享受榮華富貴，一個欺騙楚懷王，赤裸裸的騙走六百里土地，可卻能平步青雲，青史留名，所以已經到了完全不講信義，只求獲得實惠的時代。

身在後世的易承，是完全能理解這種社會轉變的，這種功利主義與實用主義的社會是歷史發展的必然，不是僅憑一人或者一派就可阻擋。

想要發展，就要順應歷史，墨家，也需要做出改變，才能避免衰亡的命運。