第131章 識人之術（下）(第1/2 頁)

“對！”他肯定道：“要看清一個人，更重要的是觀神，也可以稱為觀氣。

這個很難偽裝。”

我有些疑惑：“老周，你到底算是哪門哪派的啊？又是儒家，又是佛家，這會兒還有點兒像道家？”

他微不可見的輕輕搖了搖頭：“你又狹隘了哈！

《說文解字》說：道，就是人們所走的路。

甲骨文的道字，是十字路口，中間畫個大眼睛。（評論見圖）

指的是，好好看路。

認真看好人生的路，順應天道，分什麼門派？！”

他這小詞兒整的，一套一套的。

旁徵博引，把我說的心服口服。

確實是我狹隘了。

他不在意我的心中所想，認真給我講解“孔子識人三步曲”：視其所以，觀其所由，察其所安。

【第一步，“視其所以”。】

看對方的言行，這是最簡單的。

大部分人，只停留在這一步。

甚至有些人，連這一步還沒做好。

光聽幾句甜言蜜語，就被忽悠瘸了。

根本看不到，對方的所作所為。

“我們不要聽他說了什麼，更要看他做了什麼。”老周語重心長說道，“天天嘴上說愛你，不捨得給你花一分錢的人，他是真的愛你嗎？

反過來，也一樣。

天天嘴上說愛你，只是想讓你給她花錢的人，她是真的愛你嗎？”

老周提出了靈魂的質問。

我心想：這小老頭兒，對情情愛愛的，還搞得挺清楚。

“正話反話，都讓你給說完了哈？！”我問道。

他沒搭理我，很嚴肅的繼續往下講。

【第二步，“觀其所由”。】

觀察他的動機。

比如顏回偷食。孔子發現顏回偷吃米飯，不樂意。後來發現顏回吃的米飯，是因為落灰了，扔了可惜。

孔子感慨：眼見，不一定為實。

老周重音強調：“不但要看他做了什麼，更要看他為什麼要這麼做。

做同樣的事，動機不一樣，代表的是不一樣的意思。”

【第三步，“察其所安”。】

察看對方的志趣所在。

安於清貧？

安於上進？

安於享樂？

安於現實？

安於孝禮？

還有人，哪裡也安不住。幹什麼，都不得勁兒。

“依據對方的志趣，來識別其人品。”老周總結道。

我承認，老周講的識人，確實比我說的看相，更高階。

但一想到他是賣“仙家還陽丹”的，我就總覺得，難以升起足夠的敬畏之心。

後來，我之所以會掉進坑裡，就是心裡存了太大的僥倖，自動的忽略了“察其所安”。

這也是我對老周，敬畏心不足所致。

相信他說的對，但又沒有足夠恭敬的把他的話，時時放在心上。

老周又簡單的給我點了一下：“喜怒不形於色的人，如果不是經過專業訓練的，可以輔助微表情判斷。”

“微表情？m國FbI用的那個嗎？”我問道。

他硬氣的給我懟了回來：“什麼m國不m國的，這是人體機能的正常反應。

比如，緊張時鼻腔收縮，會下意識屏息斂氣。

驚訝時，會張開嘴巴。

心無城府的人，聽人說話時，總是想咬嘴唇或吐舌頭。等等。”

我想到了我自己。

聊天的時候，我經常會想要發表自己的看法，但嘴又笨，不知道怎麼開口。