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了把我們聯結在一起的愛，這些都是我們在這世間的共同體驗。最可惜的是，我們遺忘了清淨的覺性，燦爛閃耀的覺知，也就是，我們的佛性。

對不完美無需憂慮

許多人告訴我，等到他們終於能夠看清，長久以來自己的生命都禁錮於自我憎恨與羞愧感中時，除了感到哀傷之外，也湧現了一絲恢復生機的希望。猶如從夢魘中醒來一般，當我們能夠看清自己的牢籠時，也得以覺察自己衝出牢籠的潛力。

七世紀知名的禪觀大師僧燦①教導我們，真正的解脫自在就是“對不完美不憂慮”，也就是說，如實接納我們身為人的存在，如實接納所有的生命。不完美並非我們個人的問題，它原本就是存在的一部分；我們都會被欲求和恐懼束縛，我們都會無意識地採取行動，我們都會生病，也會衰老。倘若我們能夠輕鬆看待所謂的不完美，就不會再浪費自己的生命追求與眾不同，或迷失在擔心出錯的恐懼之中。

勞倫斯②（）曾將西方文化描述為一棵被連根拔起的巨樹，樹根暴露在空氣中，“由於無法滿足內在更重大的需求，我們正在凋萎。”他寫道，“我們切斷了內在滋養與新生的重要泉源。”只有重新發現自身的良善真諦，以及我們與所有生命固有的聯絡，我們才能重生。只有透過與人相互關愛以待、全神貫注於當下的每一刻、覺知身心的歡愉與痛苦，我們的“重大需求”才能得到滿足，正如勞倫斯所說的，“我們必須把自己再度植入宇宙中。”

儘管我們生來就有分離感與缺乏自我價值感的迷惘，但我們同樣有覺醒能力。當停止與自己為敵，學習以充滿智慧的慈悲心來面對生活時，我們便能從迷惘的監獄中解脫出來。本書所呈現的就是擁抱生命的過程，當我們學會徹底接納自己的生命，便能重新找回伊甸園——這為世人遺忘卻又令人珍視的完滿、覺醒和愛。

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①僧燦（530~606），禪宗三祖，本為居士，由禪宗二祖慧可賜名，隱居安徽皖公山，著有《信心銘》。

②勞倫斯（1855~1930），英國詩人、小說家、散文家。出生於礦工家庭，當過屠夫、會計、公司僱員和小學老師，曾在國外漂泊十多年，對現實抱批判否定態度。他寫過詩，但主要寫長篇小說，共有十部，最著名的是《虹》（1915）、《愛戀中的女人》（1921）和《查泰萊夫人的情人》（1928）。

觀照思維

因缺乏自我價值而迷惘

想要解脫自在，第一步就是去辨認那助長缺乏自我價值感的信念與恐懼。停頓幾分鐘，仔細思考有什麼是自己會習慣性排斥推拒的，這會相當有幫助。

我是否如實接受自己身體的原貌？

？生病時我是否會自責？

？我是否覺得自己不夠有魅力？

？我是否對自己的髮型不滿意？

？我是否對自己臉部和身體的老化感到難堪？

？我是否批評自己過胖？過瘦？身材不夠好？

我是否如實接受自己心的原貌？

？我是否批評自己不夠聰明？不夠幽默？不夠吸引人？

？我是否會因為心裡產生執著的念頭而批判自己？批判自己絮絮叨叨又乏味的心念？

？我是否會因為心裡生起了惡念，比如卑鄙、批判或好色的念頭，而感到羞愧？

？我是否會因妄念紛飛而自認是差勁的修行者？

我是否如實接受自己情感與情緒的原貌？

？我可以哭泣嗎？可以有不安全感和脆弱感嗎？

？感到沮喪時，我是否會自責？

？我是否以嫉妒心為恥？

？我是否批判自己沒耐性？易怒？不夠寬容？