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熊腰的年輕人。晚年他收了一個徒弟叫汪鑫福，

儀容俊偉，體格高大，當時伶票兩界淨行中人都認為這位汪小弟是個

傑出之才。可惜倒倉的時候沒保養好，從此嗓音失潤，一字不出，於是

拜在翁偶虹門下專門學畫臉譜。

有一年我們在協和醫院藥房大管事張稔年家吃春酒（張曾一度下

海，效法金少山以花臉挑班唱了半年多），翁偶虹送了兩幅財神臉譜，

是他愛徒汪鑫福畫的。每幅十二張臉譜，一共二十四位，其中居然有

一位是綠碎臉，一位是藍碎臉的財神。這二十四位財神爺不僅畫得工

致細膩，而且張張傳神。翁偶虹對每一位財神都博涉旁搜，爬羅剔抉

一一加以考證，一筆晉唐小楷，更是雋逸有致。可惜當時看來匆匆，事

隔多年，只剩模糊印象，否則提供蓋仙老兄建廟參考，豈不是更加熱

鬧。

如此算來，我們中國財神竟然有兩打之眾，方今世界正鬧能源荒，

經濟不景氣，祈諸各位財神爺發發慈悲各顯神威，早點兒做到民豐物

阜，士飽馬騰萬眾一心。大家一定忘不了晨昏九叩首，早晚三爐香來

供奉各位財神老爺，仰答天庥的。

我們拿清朝來說吧，在政府還沒設立官銀號金融機構之前，無論

是朝廷庫收，地方的稅賦，以及各種協餉雜項收入，有些省份規定可以

存放在典裡生息。可是利息比一般民間利息為低，只有七八厘，最多

不得超過一分，有些貧瘠省份最高利息還有不到一分的，這對生意人

來說，是最穩妥可靠、利潤又厚的生意了。不過這並不是每一家都有

資格承做，必先經過當地官署審查合格，發給“公典”憑執才能正式承

受官家存放款項，在一開始只有典才有資格當公典，一般當鋪是不準

承辦這項業務的。早先典當之分就在於此。

到了康熙末年，凡是幅員廣闊、人口稠密、財源充沛的省份，因為

庫款寓足，如果報奉戶部核准，也可加以通融，撥一部分庫款，存放指

定的當鋪裡，當鋪則按八厘以下生息，最高不得超過八厘，這種當鋪名

之為“朝廷稅典”。清朝當時全國共分為十八行省，差不多每一省份都

有幾家公典。至於供一般市民通有無的質押那就更多啦！可是最奇

怪的，是輦轂之下皇皇帝都，大街小巷到處都有當鋪，所謂公典反而極

為罕見，就是質或押也是南多於北，南方各省質押隨處可見，越往北來

質押就越少啦。

據典當業中人說：“順治時代，北京還是‘公典’，後來自從當鋪可

以存匯庫款，各省解庫大宗款項，一到北京，孰立即徑解戶部繳納。公

典因為開支大、利潤薄，在做生意方面反而競爭不過當鋪，逐漸歸於淘

汰。倒是華中、華南各省，在北伐之前的上海租界裡，典、當、質、押，四

者俱全。尤其抗戰時期，所謂滬西歹土賭窟林立，質鋪小押大行其道，

賭贏立刻取贖，賭輸多半死當。直到抗戰勝利，典固然沒有了，質押也

無形消滅，就剩下當鋪碩果僅存了。”

筆者當年有位教珠算的班長保老師，當鋪出身，不但兩隻手能同

時打算盤，而且運指如飛，打完之後只要兩把算盤數字相同，根本就不

用覆盤了。他說：“當票上寫的字，龍翔風舞，這也屬於典當行一種特

殊技巧，絕不是胡塗