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”

“正是！少夫人如此人物。定然是女四書、烈女傳熟讀於心。女紅針織，琴棋書畫無一不精了！”

見用酒灌不倒鹿瑪紅，這幾個傢伙腦筋轉動的也是極快，當即便以己之長來攻鹿瑪紅之短。在他們看來，蠻夷之地的蠻女，懂得什麼女四書？怕是隻懂得漁獵之術，談什麼琴棋書畫？

“在這聖人家鄉，詩書之地，自然不敢說讀過書。不過是略略識得幾千字而已。女四書倒不曾讀過，不過，論語倒是選學了幾篇的。”

鹿瑪紅小麥色的臉上有些興奮的顏色，這讀書之事也是她一向引以為傲的。

聽得鹿瑪紅說認識幾千字，而且還是很謙虛的說“略略”，讀過論語，有那腦子靈光些的官員當即打個哈哈藉口不勝酒力回到自家座位上不再參與此事。

開玩笑，莫要說是一個蠻野之地來的女子，便是在齊魯大地、江南之地，又有幾個女人能夠說認識幾千字，讀過論語？這樣的女人，還是不要招惹，老老實實的回去喝自己的酒。免得惹翻了這位少夫人，幾千東番兵發起飆來可不是好耍子的！

但是，這世上聰明人或者說是識時務的人畢竟是少數，否則也不會有識時務者為俊傑那句話流傳下來。

當聽得鹿瑪紅說自己不曾讀過女四書，倒是讀過幾篇論語時，不由得幾位官員轟然大笑。齊齊的將目光投向了一位身穿六品鷺鷥補服的官員身上。

“孔年兄，這是至聖先師的流傳，怕是在座眾人只有你有資格來與少夫人坐而論道了。”

那姓孔的官員正是孔家子弟，曲阜縣令便是。普通縣令是七品，京師、曲阜、南直隸的部分轄縣有六品知縣。比如京師大興縣知縣就是六品。六品正是使用鷺鷥作為補服圖案。

作為天下一家富貴無頭的孔家，不但有著衍聖公的爵位、俸祿，更有著大片大片的良田、佃戶，除了這些之外，曲阜縣的縣令歷來都是由孔家子弟擔任。也是控制了地方的行政權和司法權。

不信？去曲阜的孔府看看，衍聖公府的大堂上。曲阜縣的關防大印、火籤都在桌上擺著。

這位孔太爺便是孔家子弟之中的出類拔萃者，若不是擔心奴賊四下裡流竄，騷擾了祖宗陵寢，以孔家的清貴高傲，如何會頂風冒雪的到濟南來見李守漢這個新近崛起的暴發戶？

“下官不才，忝為曲阜縣知縣。不知少夫人是如何讀書的？”

“外子在臺灣初立之時，便強力推行教育。我便是在那個時候入了學堂，讀了些書。雖然外子在臺灣費了九牛二虎之力，強力推行教化，然臺灣畢竟草萊初開，開闢荊棘，用讀書人的話說乃是化外蠻夷之地。這教育讀書之事嘛，自然不是太好。大多數村社之中女子只認識五百來個字，勉強能夠寫家書、記賬而已。好一些的能夠認識三千來字。很多時候村社婦人看報紙讀告示時還要請教別人個別字的念法、意義。才能夠勉強將文章讀下來。”

鹿瑪紅輕描淡寫，看似極為普通的一番話，說得諸位大人臉色一陣青一陣紅，一個化外蠻夷之地，居然能夠讓李華宇弄得如此地步！莫要說是臺灣這樣的蠻荒之地，便是濟南這樣的省城，也是文盲大把的，否則也不會讀書人的位置如此之高！

“少伯爺在臺灣推廣聖賢之道。宣揚王化，勞苦功高成效非凡。這些學生們都是極為讚佩的。”孔縣令口中說著極為讚佩的話。卻是稱呼李華宇為少伯爺而不稱呼官銜，包含的潛臺詞仍舊是說，你不過是靠著老子而已。

“但不知聖人之說在貴處推廣的如何？”

孔縣令一邊發問，一邊打量鹿瑪紅的神情面容，雖然心裡一個勁地告誡自己，非禮勿言。非禮勿視。可是一雙眼睛還是不由自主的上下打量著鹿瑪紅。

唉！端詳了幾眼之後，孔太爺不由得想起了