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天子年幼，是不可能聽得懂翰林們在講什麼。

可是……這是禮法。

禮法就是禮法，無論天子垂垂老矣，又或者是天子還在襁褓，在今日，他必須在這裡，聽著翰林們誦讀著經書。

這……又是太祖高皇帝定下的鐵律。

翰林們一個個跪坐著，直到聖駕到來。

所謂的聖駕，便是一個ru母，抱著天子抵達這裡。

只是那孩童的嘹亮的哭聲，響徹了這個大殿。

當今天子才三歲，正是牙牙學語的年紀，可事實上，他也只學會了兩個字：“姆媽！”

這是餓了的意思。

可是這時候，ru母卻不敢放縱著天子，於是只好輕輕拍著他的後背，以作安撫。

翰林們表現得一點都不吃驚，像早就習慣了的樣子，每一個人臉上，都是一副古板的樣子。

在這哭鬧聲中，終於，鳳駕到了。

太后穿著朝服，頭戴鳳冠，莊嚴而來，她徐徐坐在了文樓一側的耳室裡，讓人垂下了簾子。

而此時，翰林們似乎已經明白，要開講了。

雖然這個時候，天子的哭聲依舊是驚天動地。

可是翰林大學生吳文章卻還是站了出來，隨即道：“啟稟陛下，啟稟娘娘，今日所講的，乃是賦稅論。”

一篇文章能入天人榜，就意味著它成為了教材，翰林們需深刻的剖析著篇文章所表達的深意。

說著，吳文章一副沒有被哭鬧所影響似的，心無雜念地開始用古韻念起賦稅論起來，他念得聲情並茂，聲音嘹亮而清晰，唯一的美中不足，便是這哭鬧使他這莊嚴的朗誦顯得有些可笑。

唸完之後，吳文章才正色道：“此文邏輯清晰，實是時文典範，何況思維別有不同，可以作為施政的參考……”

他的話音落下，那侍讀學士李善長卻是冷笑道：“也不盡然。”

講期間，翰林們各抒己見，是常有的事。

吳文章瞥了李善長一眼，面帶笑意道：“願聞高見。”

李善長直了直身軀，正色道。

“輕徭役，減賦稅，這是聖人之理，何況，既是時文，就理當結合實際，可是在吾看來，此文道理雖通，實則卻是一派胡言，所謂百姓足，則天下足，何來的所謂取之於民，用之於民，民既富，為何還需朝廷取了他的財富，用在他的身上。”

口氣陡然一轉，語氣透著淡淡蘊意，李善長將矛頭直指陳凱之。

“在吾看來，此文疏漏極多，名不副實，天人閣的學士，吾乃晚生後輩，不敢腹誹，可想來，學士們也有看走眼的時候，就如此文，贊同入榜的學士，不也才只有四個，而反對者，亦有三人，也不過是一人之差而已，那陳凱之，看似是別出心裁，實則更像是譁眾取寵，此文新意十足，實則卻是壞人心術！”

翰林之間的爭論，一向以膽大著稱，什麼都敢質疑，什麼都敢爭論。

因為這是給天子授課，天子不是尋常讀書人，尋常讀書人，只要告訴他們禮義廉恥以及之乎者也就可以了，而天子將來需要統治國家，所需的，乃是經世之道。正因如此，所以翰林們爭論起來，卻大多激烈。

第二百四十七章：喜報（４更求月票）

有人對這賦稅論質疑，自然也有人擺出支援的態度。

此時，有人冷笑道：“不然。”

這人徐徐道：“文章中，早已駁斥了李公之論，民再富，可以修橋，可以鋪路，可以養兵馬？既不可以，那麼這些，就該是朝廷的責任，朝廷再輕賦稅，可一旦不能護民、保民、安民，那麼要之何用？朝廷要的是天下太平，民安樂，而文章中完全可以實現這一點，沒什麼不妥。”