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策,最早提出“重民、順民”“富民強國”的治國主張。過後兩、三百年,才出現儒家宣示“民重君輕”的政治學說;
——最早設立類似今天總理府這樣的宏觀經濟調控的政府機構:司馬遷說:管仲設“輕重九府”貴輕重,慎權衡。則桓公以霸.”
——最早規劃國家行政區劃:設 “三國五鄙”,(三大城市五大行政區),奠定了中華從諸侯割據到秦統一的大國的行政體系;
——最早提出國家要掌握國民經濟命脈的政治主張,實施鹽、鐵專營的“官山海”,主張“利出一孔(渠道)”,由物價要由國家來主導;——最早實施原始的社會保障,齊國實施“九惠之教”,“九惠之教”的具體內容是:“老老;慈幼;恤孤;養疾;合獨;問病;通窮;賑困;接絕。”奠定了
法制理念;
——最早提出大國秩序所需要的社會意識形態,鮮明地指出:";禮、義、廉、恥,乃國之四維,四維不張,國乃滅亡”。他認為臣民如果不講";禮、義、廉、恥”,國家就沒有長治久安。過後的百年,才出現儒家傳承這一觀念;
——最早提出社會化分工,實施“農、工、商、士,四民分居”;
——最早領悟人有精神需求,故建“女閭三百”的商街,發展文化娛樂休閒服務產業;
——軍事與外交政策方面:主張“慎戰”、“先修內政而後外舉”,認為窮國要走過和平崛起的歷史階段;並且提出 有限的軍事透明度,要“事有所隱”,“寄軍令寓內政”,實行兵民結合;管仲在齊國的外交和對外軍事鬥爭方面有著獨特的建樹,所以,齊魯的後人,孫武和孫臏,才會深受先賢包括管仲的軍事外交交思想和實踐的影響,寫出世界上最偉大的兵書《孫子兵法》、和《孫臏兵法》。 電子書 分享網站
《管子》語錄
1、論治國
“以人為本,本治則國固,本亂則國危。” 《管子霸業》
“和合故能諧” 《管子。兵法》
“明乃哲,哲乃明,明哲乃大行!” 《管子。宙合》
註譯:明智才會領悟哲理,懂得哲理才能明智,明智且懂得哲理,路會走得更寬。
“不方之政,不可以為國,節時於政,與時往矣,不動以為道,期以為行,避世之道,不可以進取。” 《管子。侈糜》
註譯:錯誤政策,治理不好國家,把握時機與時俱進。把不變動的看成真理,把看法一致看為忠實品德,這實際上是消極避世,不可能進取。
";禮、義、廉、恥,乃之四維,四維不張,國乃滅亡”。 《管子。牧民》
註譯:禮、義、廉、恥,是四根網繩, “四維”不申張,國家就會走向衰亡。
“倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。” 《管子。牧民》
註譯:倉儲充實了,自會注意禮節文明,豐衣足食了,自會區別羞恥和榮譽。
“政之所興。在順民心。政之所廢。在逆民心。” 《管子。牧民》
“治國之道,必先富民,民富則易治,民貧則難治。……故治國常富,而亂國必貧。是以善為國者,必先富民,然後治之。” 《管子。牧民》
註譯:治理國家的道理,先富民眾,
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