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重新進入我們的意識。對於某些人來說，要把這類衝動排除在敏銳的意識之外，需要費很大的力氣。一九O九年佛洛伊德在美國發表有關精神分析的演講時，舉了一個例子說明這種壓抑的機轉是如何作用的。”

“我倒是很想聽一聽。”

“他提到：假設在這個演講廳這麼多安安靜靜、專心聽講的觀眾裡面，有一個人很不安分。他毫無禮貌地大笑，又喋喋不休，並把腳動來動去，使我無法專心演講。後來我只好宣佈我講不下去了。

這時，你們當中有三四個大漢站起來，在一陣扭打後，把那個攪局的人架了出去。於是這個攪局者就被‘壓抑’了，我因此可以繼續講吓去。可是為了避免那個被趕走的人再度進來搗亂，那幾位執行我的意志的先生便把他們的椅子搬到門口並坐在那兒‘防禦’，以繼續壓抑的動作。現在，如果你們將這個場景轉移到心理，把這個大廳稱為‘意識’，而把大廳外面稱為‘潛意識’，那麼你們就可以明白‘壓抑’作用的過程了。”

“我同意。”

“可是這個搗亂者堅持要再進來。至少那些被我們壓抑的想法和衝動是這樣的。這些想法不斷從我們的潛意識浮現，使我們經常處於一種壓力之下。這是我們為什麼常常會說一些本來不想說的話或做一些本來不想做的事的緣故。因為我們的感覺和行動會受到潛意識的鼓動。”

“你能不能單一個例子呢？”

“佛洛伊德指出這類機轉有好幾種。一個是他所謂的‘說溜了嘴’，也就是我們無意中說出或做出一些我們原本想要壓抑的事情。佛洛伊德舉了一個例子。有一個工廠的工頭有一次在宴會中要向他的老闆敬酒。問題是這個老闆很不受人歡迎，簡直就是人家所說的‘一隻豬’。”

“然後呢。”

“這個工頭站起來，舉起他的酒杯說：讓我們來敬這隻豬吧！”

“真是不可思議。”

“這個工頭也嚇呆了。其實他說的只是他內心的真話，但他原本沒打算把它說出來的。你想不想聽聽另外一個例子？”

“請講。”

“一位主教應邀到當地牧師家裡喝茶。這位牧師有好幾個乖巧有禮貌的女兒，年紀都很小。而這位主教剛好有一個超乎尋常的大鼻子。於是牧師就事先告誡他的女兒無論如何不能提到主教的鼻子，因為孩童的壓抑機轉還沒有發展出來，因此往往會脫口而出，說一些不該說的話。後來，主教到了，這些可愛的小女孩極力剋制自己不要提到他的鼻子。她們甚至不敢看它，想要忘掉它的存在。

可是她們從頭到尾都想著那個鼻子。後來主教請其中一個女孩把糖遞過去，於是她看著這位可敬的主教，並說：你的鼻子裡放糖嗎？”

“真是太糟糕了！”

“另外一件我們可能會做的事就是‘合理化’。意思就是說，我們自己不願意承認，也不願意告訴別人我們做某一件事的真正動機，因為這個動機是讓人無法接受的。”

“譬如說什麼？”

“我可以為你催眠，叫你去把窗戶開啟。當你被我催眠時，我告訴你當我用手指敲桌子時，你就要起來把窗戶開啟。接著，我開始敲打桌面，你也就跑去開窗子。事後，我問你為何要開窗戶，你也許會說因為房間裡大熱了。可是這並不是真正的理由，只是你不願意承認自己是因為受到了我催眠時的指令而去做那件事。這就是所謂的‘合理化’。”

“嗯，我明白了。”

“我們幾乎每天都有這種‘兩面式溝通’的經驗。”

“我那個四歲的表弟可能沒有什麼人陪他玩，所以每次我去，他總是很高興。有一天我告訴他我得趕快回家去找我媽。你知道他說什麼嗎？”

“他說什麼？”

“