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留下與她有關的證據，像明信片、絲巾、綠皮夾、襪子什麼的。”

艾伯特點點頭。“而且到底要留下多少線索似乎是由席德的父親來決定的。”他說。“到目前為止，我們只知道有一個人寄給我們很多張明信片。我希望他也能夠在信上寫一些關於他自己的事。不過這點我們待會兒還會談到。”

“已經十點四十五分了。我等不及談完中世紀就得回家了。”

“我只想再談一下聖多瑪斯如何在各個不與基督教神學牴觸的領域內採納亞里斯多德的哲學。這些領域包括他的邏輯學、知識理論與自然哲學。舉個例子，你是否還記得亞里斯多德如何描述從植物到動物到人類的生命層級？”

蘇菲點點頭。

“亞里斯多德認為，這個生命的層級顯示上帝乃是最高的存在。這個理論並不難與基督教的神學取得共識。聖多瑪斯認為，萬物的存在分成若干漸進的層次。最低的是植物，其次是動物，再其次是人類，再其次是天使，最上面則是上帝。人像動物一樣有身體和感官，但也有理性可以思考。天使既沒有身體也沒有感官，因此他們具有自發的、直接的智慧。他們不需要像人類一樣的‘思索’，也不需要靠推理來獲致結論。他們不需要像我們一樣逐步學習，就可以擁有人類所有的智慧。而且由於沒有身體的緣故，他們也不會死亡。他們雖然無法像上帝一樣永遠存在（因為他們也是天主的造物），但由於他們沒有一個終有一天必須離開的身軀，因此他們也永遠不會死亡。”

“這倒挺不錯的。”

“高居天使之上的是掌管世間萬物的天主，他可以看見、知道每一件事物。”

“所以他現在也可以看見我們哼？”

“是的，也許是這樣的，但不是‘現在’。上帝的時間和人類的時間不同；我們的‘現在’不一定是天主的‘現在’，人間的幾個星期並不等於天上的幾個星期。”

“真恐怖！”蘇菲用手掩住嘴巴。艾伯特俯視著她。她說：“我昨天接到席德的父親寄來的一張明信片，上面也說什麼‘對蘇菲來說是一兩星期的時間，對我們而言不見得這麼長。’這幾乎和你說的上帝一樣。”

蘇菲看到艾伯特在棕色頭罩下面的臉閃過一抹不悅的神色。

“他真應該覺得慚愧屍蘇菲並不完全瞭解艾伯特的意思。他繼續說：“令人遺憾的是，聖多瑪斯也採取了亞里斯多德對於女人的觀點。你可能還記得亞里斯多德認為女人是一個不完整的男人。他並認為小孩子只繼承父親的特徵，因為婦女是被動的、只能接受的，而男人則是積極的、具有創造力的。聖多瑪斯認為這些觀點與聖經的話語一致。例如，聖經上就告訴我們女人是由亞當的肋骨所造的。”

“胡說八道！”

“事實上，人類是一直到一八二七年才發現哺乳類有卵子，因此難怪人們會認為男人是生殖過程中創造生命、賦予生命的力量。

不過，聖多瑪斯認為，女人只有在身體的構造上比不上男人，但在靈魂上則與男人相當。此外，在天堂裡，兩性是完全平等的，因為在那裡所有身體上的性別差異都不存在了。”

“這點並不讓人覺得好過多少。中世紀難道沒有女哲學家嗎？”

“中世紀的教會大部分是男人的天下，不過這並不表示當時沒有女思想家。其中一位名叫席德佳（HildegardofBingen）…”

蘇菲睜大了眼睛：“她和席德有什麼關係嗎？”

“怎麼會問這種問題呢？席德佳是一O九八到一一七九年間一位住在萊茵河谷的修女。她雖然是個女人，卻身兼傳教士、作家、醫生、植物學家與博物學者等幾種頭銜。通常中世紀的婦女要比男人更實際，甚至可能更有科學頭腦，在這方面席德佳也許是一個