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我對生死的認識就是從北灘頭開始的，小學四年級的時候，一天中午，我和夥伴建國、東昇去打豬草，我們橫渡過小清河，偷吃了一頓梨，然後又橫渡回來，將籃子打滿豬草，高高興興地往回走。

快到東昇家裡時，就見東昇家的院內院外圍滿了人，哭聲一片。東昇知道家裡出事了，拔腿就往院子裡跑。我和建國也緊跟在後面，跑到院子裡，看見兩條板凳搭了一塊門板，東昇的父親一動不動地躺在門板上，臉色蠟黃。東昇的母親悲痛欲絕。建國的母親在一邊安慰。 我聽旁邊的人說，東昇的父親中午正喝著酒突然就死了，這是我第一次看見死人，害怕得不得了。不可思議得不得了，那時想，一個活生生的人怎麼說不動就不動了呢？我好幾天都吃不下東西，而且不敢出院子，還是建國天天來陪我，才慢慢地好起來。

18、故鄉（3）

從那以後，目睹了數十次生生死死，彷彿也麻木了，生死不過是個輪迴，生不帶走，死不帶去。單位同事的父親母親死了，去出個殯；單位的老同志病故了也去出個殯，連東州市前任市長在美國出車禍死了，我和同事還一起佈置過靈堂。然而，真正觸動我靈魂的死是張國昌的死，他的死讓我對生有了更深刻的思考。

生的最終意義就是將來對死要有個交代。交代好了名垂青史，交代不好遺臭萬年。最起碼要在人們的記憶中留下點美好的回憶，就像我奶奶和我姥娘，無論我走到哪裡，無論我長到多大，心一靜下來眼前就閃過她們慈祥的笑容。

張國昌對我也是有過好的記憶的，因為畢竟他對我有知遇之恩，但他對於老百姓卻不好交代，他只有以死謝罪，死了人們還不依不饒，還要寫小說、寫報告文學、寫紀實文章來罵他，還要拍電視劇來警示後人。這樣的死讓活著的親人無比痛心。

離開舅舅家，我和遲小牧都有些感慨，遲小牧不像來時那麼活躍了。

“小牧，是不是累著了？”我笑著問。

“不是，我是想我媽了。”

我一聽笑了，心想，出來才幾天，這不像一個快到中年的人說的話。過了德州，看到了一片棉花地，遲小牧把車停下。

“老鄉，哪兒能買到新棉花？”遲小牧搖下車窗問。

“那兒的棉花都是新棉花。”老鄉指了指棉花地邊上的一趟平房說。

我和遲小牧走過去，原來這趟平房是一個小型棉花加工廠。

“小牧，買棉花幹什麼？”我不解地問。

“我媽一直讓我給她買點新棉花給我爸做棉襖用，我一直沒當回事。”

“買一件新棉襖不就得了。”我笑著說。

“我爸不喜歡穿買的棉襖，就喜歡我媽做的棉襖，我爸說穿上舒服。”

我為遲小牧高興，心想這小子陪我回了一趟老家，心靈莊園裡已經長出了用孝心培植的棉花。

19、傍大款（1）

回到東州以後，市政府辦公廳秘書一處值班室給我打電話，說省紀委的人一直在找我。 “什麼事？”我有些緊張地問。

“不知道什麼事，都找到常務副市長那兒了。杜市長指示，一定要找到你。”值班室的人說。

我心想，張國昌已經執行注射死了，我也辭職快一年了，省紀委還找我幹什麼？轉念一想，俗話說，不做虧心事，不怕鬼叫門，去看看再說，我便去了黑水河會所。這裡是“李張大案”專門雙規幹部的地方。最多時雙規過二百多人。

我走進408房間，屋子裡坐著兩個人。

“是省紀委的嗎？哪位是梁主任？”我問。

“你是誰？”其中一位年紀在五十二三歲的人問。

“我是雷默。”

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