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場、倉庫，體制各異，現在亦水泥鋼骨的大廈，為工商業之用的建築物，不能說是不好，不好乃是把住宅的建築體制亦同於公司的寫字間，甚至同於倉庫。又如月賦，購物分期付款，這在開店添置生財是便利，但是一份人家亦流行月賦，新式家庭的預算弄到像商店的一樣，或根本把家庭當作不過是職場的一部分，等於宿舍，那就是不知禮了。我們將來的生活方式，亦決不會是展覽會里原子能都市模型那樣的無情無義，卻是住家依然可以有日本式的迴廊與庭院的。

平常我又懮懼中共政權若年月久了，會不曾把漢文明根絕？我為此非常認真的觀察敗戰後經過美國式大變革的日本，其實也並沒有走樣，那種新的好法與壞處仍是日本人的。印度今獨立解放了，過去二百年英國的殖民地統治亦沒有傷及印度文明的根本。俄國的共產革命已四十多年，斯拉夫民族的品格也還是那樣。中國的事，如此我才亦新有一個信實了。

而眼前核兵器戰爭的危險若還度得過，是隻有靠文明。文明在格物。人類自從知用石斧至出現原子能產業，皆只是制物，要把物如何如何，而格物則不生問題，斷絕諸緣，因為真是天上人間，與物相見了。日本女子穿著和服，她的人與衣裳的那種好法，亦因為是格物。一到達這個境界，即是「止於至善」。故和服可以百年如新。而西洋的宗教與哲學則是在制物到格物之間翻飛搶撞的蝙蝠而已。西洋東西的阻隔即是因為不能到達這境界，所以永遠在追求，要止也不能止。

國事我今不去多想，好像荷葉擎的水珠，多想怕會搖動盪出。又好像一盞燈，連風信都不許有，卻會忽然爆出燈花來。我於形勢訊息，竟不是研究，而是偶有會意，便欣然忘食。中國不會像蘇俄的也共產數十年，而是自有其解脫之方。匈牙利的暴動亦自是匈牙利的，而中國則將以內戰，共產黨內部叛變與民間起兵相結合。自從毛澤東下臺，此新形勢已一天一天顯明，還比可想象與期望得更好。

一日我遊於多摩川畔，那裡登戶驛過去有一株古松，其齡或曰八百年，或曰五百年，總在德川家康入江戶之前，這回是中山優陪我去看。兩人沿向介丘遊園背後的山邊走去，此地就有許多好松樹，我一面欣賞，一面與中山優說話。松樹自是多姿，獨樹已奇，連林亦好，我皆看了記在心裡。隨後到一坡阜上，那裡是個神社，有兩株大松樹，那樣的有精神，不像是長上去的，卻像是渴虯怒馬的賓士上空中去，我走近去把手按在根乾上，覺得心都震了。我連贊「好樹好樹！」一轉身前面一棵大樹蓬蓬然，把天空與遠山都做了只是它的背景，走去應當還有千步之遙，可是好像就逼在眼睛鼻頭前。我不禁大吃一驚，問中山優、「那是棵什麼樹呀？」他答、「就是我邀你來看的松樹。」我即刻慚愧，怎會專為來看的，見了卻不相識！

兩人到了樹下看時，原來這叫稚兒松，生在路邊田隴上，只見其枝柯條葉平正分佈，倒是像一株大芥菜，毫無奇矯之處，但是怎麼會是這樣好法！樹腳下先有一對男女在那裡，大約是近地專修大學的學生，觸目只覺不相稱，而這不相稱也好。我抬頭仰望，竟不是大樹參天，而是青森森的天空來戲樹。那樹乾裡滿是生命力。我單是望望，也可比相撲的氣合大喝一聲，我身與樹乾的生命力撲打在一起了。而中山優卻又與我講起日本，這又是與眼前的風景不相稱。可是當下我也毫不相乾的竟想著中國的事，只覺我亦可與之像相撲的氣合一聲撲打在一起，而且�