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沒有決策能力。而且一則猶太諺語也不由分說地認為：“以胸代大腦。”還有一句阿拉伯俗語雖承認女人確實有大腦，但為安全起見女人的大腦應受到限制：“女人只有半邊大腦。”　女人僅有半邊大腦，也勿需嘗試要與男性大腦（想來完整無缺）一比高下了。

諺語認為，頭腦和美貌一般來說互不相容。女人多與美貌相連，男人與智力相連。人們“自然而然地”引用以上觀點，目的是為了重新確認，女人沒有大腦，漂亮女人尤其如此。請看以下的範例：“美勝孔雀，笨過木頭。”（蒙古語）“漂亮的臉蛋，空空的腦袋。”（波蘭語）

秀髮作為美的標誌，也多與女人所謂的智力匱乏發生聯絡。以下是信手拈來的一些例子：

頭髮多，見識少。（蒙古語）

女人頭髮長，見識短。（瑞典語）

姑娘雖然頭髮長，但頭腦簡單。（卡爾梅克語）

長頭髮，沒腦子。（土耳其語）

女孩想從未來的丈夫身上尋找什麼呢？男人又要尋覓什麼樣的新娘呢？在諺語中智力和美貌常常彼此對立，美貌屬於女人，智力屬於男人。男人和女人尋找未來伴侶時，男人通常傾向於美者，而女人青睞智者：“姑娘尋找聰明的丈夫，小夥子尋找漂亮的妻子。”

不少諺語也有力地說明婚姻對女兒提出了什麼樣的要求：容顏美麗，有一個能用嫁妝換來聰明女婿的闊佬爹。本節的題引所表達的正是這種看法。猶太文化尤其強調女婿學識的重要性，如以下諺語所示：“哪怕變賣所有家當，父親也應該把女兒嫁給學者。”（希伯來語）變賣家當是為了籌備女兒的嫁妝。在正統猶太人的圈子裡，男人研習《塔木德經》是至關重要的事情。女兒自身有沒有頭腦，顯然並不是最重要的問題，因為她未來的夫婿將提供頭腦。謙卑的持家能力和無私奉獻的精神對一個女人來說足矣，因為其他技能會讓本應盡女性職責的女人分心，正如：“會讀書、唱歌、奏樂的女孩很少能成為好妻子。”

一 從頭至腳（7）

如此說來，女人的頭和腦是形跡可疑的女性身體部位，需要受到嚴格的控制。

【眼　睛】

她閃閃發光的眼睛，使草木枯萎。（俄語）

“眼睛是身體的瞳孔”，貝南及奈及利亞約魯巴人以此表明眼睛的重要性，但該諺語多用來指戀愛中眼睛的鏡鑑功能。眼睛的確可以反映出（或者更確切地說洩露出）愛的開始和結束。我們生活在其中的外部世界和我們所遭遇的人都經由眼睛進入我們的身體和大腦。據諺語稱，我們所見的一切激發各種即時感受，而且眼睛的確可以表現出像慾望和愛戀那樣的狂熱情感，因為眼睛是愛情之門，正如德語和俄語諺語所言，看見女人被喻為看見食物，女人被眼睛“吃掉”，這具有非比尋常的意義：

眼睛首先看見食物和女人。（美國英語、墨西哥西班牙語）

觀看飽眼福。（瓜德羅普島克里奧爾語）

眼睛被稱為反映情感的鏡子，可鏡子說到底具有相當大的欺騙性。諺語常常奉勸人們，要注意各種身體訊號是否一致：“女人說話時，聽聽她的眼睛說什麼。”（美國英語）哎，身體訊號多數時候顯得混亂不清。顯然，同一個人的不同身體部位發出的訊號是不相符的，如眼與心不一，眼與嘴不一。例如，“眼睛哭，心裡笑”。

身體某一部位比身體另一部位似乎更能感覺到愛人的情感，但是至於哪一個身體部位最值得信賴，人們並沒有形成一致的看法。說到情感，人們認為眼睛和心之間存在著一種特殊聯絡，但說到某人的話可靠不可靠時，眼睛和耳朵之間又有著一種特殊的聯絡。諺語著重強調眼睛對腦或心造成的影響。一些諺語也反映出三者之間的密切關係，這些諺語警戒人們，愛情可能使人