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了符敕金冊和打神鞭，供於香案上，先望萬壽山五莊觀方謝恩拜畢，然後辭了清風明月，借土遁望西歧山來，一陣風過，早至封神臺。待諸般禮儀皆畢，姜尚乃宣誥文，祭過天地，又命黃巾力士鎮了方位，執定打神鞭，開始封神。

具體如何封法兒，乃是由三清商議。鎮元大仙和胡盧修訂，姜尚本人其實沒什麼自主權，不過照本宣科，唸了一遍。所封者皆是身隕上榜的仙人修士，又有肉身成聖者只是掛職。聽調不宣。由於鎮元大仙和地府先天上的聯絡，其門下鄭倫任三山正神，碧玉子及魔家四將任五嶽正神，伯邑考倒是不曾變化，仍為中天北極紫微大帝。

受此影響，張桂芳補鄭倫哈將之缺。黃天化補張桂芳之缺；魔家四將之缺由祟黑虎等頂上；又有其中有焰中仙羅宣脫厄未死，火部正神職位由太乙真人擔任；申公豹未死。分水將軍職位由魯雄頂上，空出水部正神職位由哪吒掛職；金靈聖母未死。北極紫氣之尊永坐坎宮鬥母正神由龍吉公主擔任，紅鸞星之缺由玉石琵琶精補上。趙公明未死，但財部正神早由蕭升、曹寶掛職負責多年。

胡盧門下六耳獼猴知事則是頂了本該是柏鑑的神位，掛了三界首領八部三百六十五清福正神一職，聽調不宣。由於受胡盧的影響和鎮元大仙的介入，封神一役中的死傷略少於原書，神位最終未能盡滿。九尾狐狸精和九頭雒雞精忙碌一場，非但不曾犯下大惡，反而甚有賢名。女媧娘娘自然不會怪罪她等，亦在肉身成聖之列，卻也難得。

闡教門下只有楊戩一人肉身成聖；至於申公豹，作為封神的候選人。並未上榜，日後與姜尚一樣，入了仙道，另有成就。

162回　鎮元仙立教講道　胡道人隱居收“徒”

大亂之後，人心思安，正逢周朝新立．武王賢德．又有姜尚、申公豹等一班幹臣輔佐，政明人和，一時大治；如是，那武王姬發，倒也稱得上是一代明君英主。奈何時過近遷，當年老子用來作為人皇之基的那一道鴻蒙紫氣，日漸稀薄。奈何運數不濟，封神開啟之時，文王姬昌健在；封神結束之時，伯邑考躍居天庭六御之一，此二者委實分去了不少的功德氣運，儘管武王姬發功績卓然，奈何平定商紂之後，僅兩年就逝去，最終仍舊未能成就人皇之聖位。

武王即去，姜尚和申公豹滯留年久。歸心日盛；奈何成王姬誦年幼。又拖了數年，方得迴歸。申公豹自入凡塵以來，時運不濟，處處受制於姜尚，低了一等，苦悶難解。然而，申公豹深感愧對師門倚重之餘，縷敗縷戰，鬥志昂抑，大有不達目的，誓不罷休之意。並不曾說什麼“即生豹，何生尚～，可謂盡力竭力。

豈意凡間事了，才回教中，申公豹就愕然發現，情況大變，今非昔比。非止列位師兄不再親近，就連元始天尊也變得不大待見自己，僅有黃龍真人依然如故。申公豹憂愁難解，傷心不已，但也不曾怪罪旁人。只道過錯在己，叫師門失望在先。於是很有自覺地閉門不出，苦修勤煉，以待積厚而發。

忽一日，江湖謠言，鎮元大仙準備開壇講道，凡有緣者皆可去。申公豹和姜尚敵對多年，暗生惺惺相惜之意，又逢已身不受元始天尊待見。良久未能問疑解惑；忽聞此訊，申公豹認為機會難得，一來聖人講道。萬年不遇，或者竟有所悟；二來順便瞻仰尊者之容，究竟何樣人物才能教出姜尚這樣才略過人、智謀無雙的學生來。

於是，申公豹暫離洞府，徑往萬壽山而來。至五莊觀，申公豹方知。原來此一回鎮元大仙開壇講道。乃是創教立說的先奏，欲從聽道者從擇根行深厚之人，收入門牆。申公豹聞事思情，不覺思及當年元始天尊對自己的苦心教誨，萬般倚重。一時心中愴然，暗暗立誓，人與我滴水之恩，我當湧泉相報。

鎮元大仙乃何人？地仙之祖，混元聖人，於是地仙皆來賀。又有三清、女