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沒有什麼好書，齊公與該管機關雖在努力，出版的不多，在小人書攤上更少見，有的舊的出品如《泰山》《神箭》等簡直要不得。不過這辦法倒不可厚非，至少也有便宜之處。我們有時想一看某種古書或西文書，若是有地方可以租借，豈不很好，原價百分之五的租金還不能算貴，反正價值百十萬的貴重書本來未必會得要借的。因為向來沒有這個辦法，想看書的人只好出錢來買，不久要錢用時又復賣去，一轉手間損失不少，只便宜了舊書店的掌櫃的。很久以前我買過一部《點石齋畫報》，一共有四套，每套八厚本，末了是《淞隱漫錄》的原文合訂本，擱了一個時候又賣掉了，想起來這全部似乎還未看過一遍。買價記得很貴，姑且算是一百元吧，百分之五的租費計算可以看二十天，可是我總保留了有幾個月，結果仍可以賣若干錢，這樣看來又覺得比租了來看還要便宜了。

《太平歡樂圖》――飯後隨筆（三五六）

1951年1月22日刊《亦報》

署名十山

未收入自編文集

因了吳友如的畫，自然就連想起《太平歡樂圖》來。現在只是一冊石印小本，原本卻是很講究的，據說是乾隆中金德輿編了送給皇帝看的，由方蘭坻作圖，自太平簫以至年畫，凡一百種職業。金方二人都是浙西人，所以可以看見百七十年前江浙民間的風俗一斑，也是很有意思的事。所可惜的這是“進呈御覽”的東西，免不了有許多封建氣，如各色行商人頭戴大帽，身穿長衫，與事實太不相符，其著短衣或戴卷邊氈帽的不到十分一二。我自己還並不怎麼饞癆，但不知怎的頗關心吃食的事，在這冊圖裡略一檢點，卻發見賣點心的和賣水果的都只是各有八樣，未免不滿，大概實在也是行業太多，一百種包羅不下去的緣故。小時候最熟習的餛飩擔這裡便沒有，在《江南鐵淚圖》中，戲臺下畫出一擔來，覺得很可喜，雖然精工不及此書中的元宵擔。吳友如畫中或者不少此類小裝點，只可惜隔的日子太久，已經記不清楚了。現今上海馬路邊的攤販花樣大有變化，如有吳友如似的人描寫起來，那麼百十種也一定不成問題的吧。

祝福與過年――飯後隨筆（三五八）

1951年1月24日刊《亦報》

署名十山

未收入自編文集

祝福的風俗，因了魯迅的小說而為世所知，可是具體的情形外地不大明瞭，這回齊公說雞湯麵才算說明了一個大概。據《清嘉錄》說這在蘇州只稱過年，雲答一歲之安，亦名謝年，據云擇日懸神軸，供佛馬，具牲醴糕果之屬，以祭百神，神前開爐熾炭，鑼鼓敲動，街巷相聞。蔡雲《吳》雲：

三牲三果賽神虔，不說賽神說過年。一樣過年分早晚，聲聲聽取霸王鞭。

紹興祝福情形與詩中所說大致相同，但其細節又與《清嘉錄》不一樣。大抵在祭灶與除夕中間選擇一天，於午前一二時頃舉行，香燭銀錠炮仗之外，神馬題曰南朝眾聖，設三茶六酒，豆腐鹽盤，廚刀一把，三牲為雞、鵝、豬肉，別有活鯉魚一條，眼上貼紅紙，懸於桌邊，祭後縱去，並無糕果，亦不燒炭敲鑼鼓。元旦接神大旨相同，但沒有那麼鄭重，或者如《清嘉錄》所說，年底的是報謝，年初的是求福，鄉下卻混雜了，稱曰祝福，元旦則似乎只是拜年，所以不大看重了也未可知。那種夜半起來祭神的行事極是少見，在一般住戶差不多隻有祝福這一回（商家祭財神等或有例外），可以想見這祭祀在舊時的意義的重大了。

暖鍋――飯後隨筆（三五九）

1951年1月25日刊《亦報》

署名十山

未收入自編文集

鄉下冬天食桌上常用暖鍋，普通家庭也不能每天都用，但有什麼事情的時候，如祭祖及過年差不多一定使用的。一桌“十碗頭