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露出數十年來憂慮刻下的飽經風霜的線條。&ldo;啊，有的，&rdo;他說，&ldo;聖

忒亞的教義就是探求向歐米迦點1的進化。&rdo;

&ldo;歐米迦點是不是類似於咱們禪靈教完美開悟的觀點?&rdo;蘇黛&iddot;謝

爾問。

愛德華蒙席眼帶渴望地望著他的湯水，似乎那比當前的話題更為

重要。&ldo;事實上，並不怎麼相似，&rdo;他說，&ldo;聖忒亞認為，所有的生命、

有機體意識的不同層面都是逐級進化的一部分，最終，我們將獲得神

性。&rdo;他微微皺了皺眉。&ldo;過去的八個世紀裡，忒亞的見解曾多次得到

修正，但核心的思想依然不變，那就是，我們認為耶穌&iddot;基督是人類

這一層面上終極意識化身的例證。&rdo;

我清了清嗓子。&ldo;關於忒亞假說，耶穌會士保羅&iddot;杜雷不是出版了

一本廣布星球的詳盡著作嗎?&rdo;

愛德華蒙席探過身子，看了看泰倫娜和身邊各人，然後直視著我。

那張好奇的臉上帶著驚訝。&ldo;喔，是的，&rdo;他說，&ldo;但我很驚奇，你竟

然對保羅&iddot;杜雷的著作如此熟悉。&rdo;

我也回視著這個男人他是杜雷的朋友，甚至在杜雷因叛教而被

流放至海伯利安的時候，這段友情也未曾終止。我又想起了另一名來

自新梵蒂岡的難民，年輕的雷納&iddot;霍伊特，他現已死去，正躺在一座

光陰冢裡，十字形的線蟲攜帶著他和杜雷變異的dna，正在開展它們

殘忍的復活運動。一邊是對十字形的憎恨，一邊是忒亞和杜雷關於人

類會不可避免地向神性進化、榮享福祉的觀點，兩者怎麼會並行不悖

呢?

斯賓塞&iddot;雷諾茲顯然覺得談話已經長時間偏離了自己的掌控。&ldo;重

點在於，&rdo;他說，低沉的嗓音突然從桌子那邊殺將過來，淹沒了其他人

1歐米迦是希臘字母的最後一個，即指最終點。

的對話，&ldo;戰爭，跟宗教或者其它任何一種在此層面上開發並組織人類

活力的努力一樣，它必須棄絕先前拘泥於其物自身的幼稚成見‐‐這

通常會透過一種具有&l;目標&r;的盲從追捧來表現‐‐並且在自己全部

作品的藝術緯度裡得到充分縱放。而我本人最新的策劃‐‐&rdo;

&ldo;那麼貴教的目標是什麼呢，愛德華蒙席?&rdo;泰倫娜&iddot;綠翼一翡問

道，悄悄把話題的繡球從雷諾茲那裡偷了過來，既沒有抬高她的音量，

也沒有把視線從牧師身上移開。

&ldo;幫助人類瞭解上帝，並為之服務，&rdo;他說著，響亮地咂巴著嘴，

把湯喝完了。這位年老的矮小牧師沿餐桌看過去，望著阿爾見都顧問

的投影。&ldo;顧問先生，我聽流言說，技術核心正在追求類似的目標，這

真是無巧不成書。聽說你們在試圖建造自己的上帝，這是真的嗎?&rdo;

阿爾貝都的笑容調整得恰到好處，充分顯示了他的友善，又沒有

表現出任何屈尊俯就的意思。&ldo;幾個世紀以來，核心成員一直致力於創