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基本的溫飽食慾都不能滿足，內心非常自責。

不久後一天，母親拉過何鍾貞說道：“兒啊，是母親拖累了你，母親這病是治不好了，與其在這拖累你，不如讓母親死了算了。”

說完，母子兩人掩不住內心傷感，抱頭痛哭。這一番話，更加堅定了何忠貞滿足母親願望的決心。為防止母親發現，第二天，何鍾貞早早起了床，帶上準備好的刀子、止血用的草藥以及汗帕，光著雙腳離家，爬上山坡，來到一塊大石旁邊。他取出刀子，嘴裡含著汗帕，在手臂上狠狠地割下一大塊肉，熱汗流下來，劇烈的疼痛已讓他什麼都感覺不到。草草地止住血，他便提著肉回家了。

到家後，何鍾貞忍著痛，將肉烹煮了給母親吃，並對母親撒謊是自己摘了玉米從街上去換回的豬肉。也許是孝心感動了上天，吃完肉後沒多久，母親的病竟然痊癒了。何鍾貞“割肉救母”的事蹟也在當地傳為佳話。為紀念何忠貞，衣錦還鄉的堂弟便為堂哥立了一座孝子碑。

割肉救母的孝行，感動了一個兒子拳拳之心，激勵更多的兒孫對自己的親人更加孝順。

為人民服務—事君章第十七（1）

經文釋譯

子曰：“君子之事上也，進①思盡忠，退②思補過，將順其美，匡救其惡③，故上下能相親也。

【註釋】

①進：進見於君。指在朝中為官。

②退：隱退而呆在家。

③將順其美，匡救其惡：國君有美意善事，則就要順而承之，唯恐不及；君有未善之處，則糾正補救進而使其成為完善，唯恐彰著。匡，糾正。

【譯文】

孔子說：“凡是德高望重的君子，他事奉長官，有特別的優點。進前見君，他就知無不言，言無不盡，計劃方略，全盤貢獻，必思慮以盡其忠誠之心。既見而退了下來，他就檢討他的工作，是否有沒有盡到責任？他的言行，是否有過失？必殫思竭慮地來彌補他的過錯。至於長官，有了美好的德行和善事，在事前就鼓勵獎助；事情進行時，就悅意服從。如果長官有了未善之處，在事前預為匡正；既成事實，就想辦法補救。總之為部屬的事奉長官，以能陳善閉邪，防患未然，乃為上策。若用犯顏諫諍，盡命守死為忠，不若防微杜漸於未然之為有益。為人屬下的，如能照這樣做，長官自然洞察忠誠，以義待下，所謂君臣同德，上下一氣，猶如元首和四肢百骸一體，君享其安樂，臣獲得尊榮，上下便自能相親相愛了。

《詩》雲：“心乎愛矣①，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之？”

【註釋】

①心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之：引自《詩經·小雅·隰桑》篇。內心敬愛他，何不告訴他；心裡永遠記著敬愛君王的真誠，哪有一天會忘記呢？遐不，何不。謂，告訴。

【譯文】

《詩經·小雅·隰桑》篇說：“只要為臣的一心愛君，雖地處邊陲，還能說不遠。由於他的愛發自心中，愛藏於中，故沒有一天遺忘，雖遠亦常在唸。”

解讀運用心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之？

【經言札記】

作為臣子的儘管遠處異地，但事君盡忠一刻都不曾忘懷。君臣到了這種程度，可謂同心同德，上下一心，社會還能治理不好嗎？國家還能不太平嗎？孝親到了事君的階段，這正是青年有為之時。青年人如果能按照孔子所提出的方法去實行，那麼，不但愛敬之心盡於父母，而且治國平天下的責任，都能夠擔在身上了。

【故事演繹】

花木蘭代父從軍

北魏末年，柔然、契丹等少數民族日漸強大，他們經常侵擾中原地區，搶劫財物。北魏為了對付他們，常常大量徵兵，加強北部邊境的駐防。