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基本的溫飽食慾都不能滿足,內心非常自責。
不久後一天,母親拉過何鍾貞說道:“兒啊,是母親拖累了你,母親這病是治不好了,與其在這拖累你,不如讓母親死了算了。”
說完,母子兩人掩不住內心傷感,抱頭痛哭。這一番話,更加堅定了何忠貞滿足母親願望的決心。為防止母親發現,第二天,何鍾貞早早起了床,帶上準備好的刀子、止血用的草藥以及汗帕,光著雙腳離家,爬上山坡,來到一塊大石旁邊。他取出刀子,嘴裡含著汗帕,在手臂上狠狠地割下一大塊肉,熱汗流下來,劇烈的疼痛已讓他什麼都感覺不到。草草地止住血,他便提著肉回家了。
到家後,何鍾貞忍著痛,將肉烹煮了給母親吃,並對母親撒謊是自己摘了玉米從街上去換回的豬肉。也許是孝心感動了上天,吃完肉後沒多久,母親的病竟然痊癒了。何鍾貞“割肉救母”的事蹟也在當地傳為佳話。為紀念何忠貞,衣錦還鄉的堂弟便為堂哥立了一座孝子碑。
割肉救母的孝行,感動了一個兒子拳拳之心,激勵更多的兒孫對自己的親人更加孝順。
為人民服務—事君章第十七(1)
經文釋譯
子曰:“君子之事上也,進①思盡忠,退②思補過,將順其美,匡救其惡③,故上下能相親也。
【註釋】
①進:進見於君。指在朝中為官。
②退:隱退而呆在家。
③將順其美,匡救其惡:國君有美意善事,則就要順而承之,唯恐不及;君有未善之處,則糾正補救進而使其成為完善,唯恐彰著。匡,糾正。
【譯文】
孔子說:“凡是德高望重的君子,他事奉長官,有特別的優點。進前見君,他就知無不言,言無不盡,計劃方略,全盤貢獻,必思慮以盡其忠誠之心。既見而退了下來,他就檢討他的工作,是否有沒有盡到責任?他的言行,是否有過失?必殫思竭慮地來彌補他的過錯。至於長官,有了美好的德行和善事,在事前就鼓勵獎助;事情進行時,就悅意服從。如果長官有了未善之處,在事前預為匡正;既成事實,就想辦法補救。總之為部屬的事奉長官,以能陳善閉邪,防患未然,乃為上策。若用犯顏諫諍,盡命守死為忠,不若防微杜漸於未然之為有益。為人屬下的,如能照這樣做,長官自然洞察忠誠,以義待下,所謂君臣同德,上下一氣,猶如元首和四肢百骸一體,君享其安樂,臣獲得尊榮,上下便自能相親相愛了。
《詩》雲:“心乎愛矣①,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之?”
【註釋】
①心乎愛矣,遐不謂矣。中心藏之,何日忘之:引自《詩經·小雅·隰桑》篇。內心敬愛他,何不告訴他;心裡永遠記著敬愛君王的真誠,哪有一天會忘記呢?遐不,何不。謂,告訴。
【譯文】
《詩經·小雅·隰桑》篇說:“只要為臣的一心愛君,雖地處邊陲,還能說不遠。由於他的愛發自心中,愛藏於中,故沒有一天遺忘,雖遠亦常在唸。”
解讀運用心乎愛矣,遐不謂矣。中心藏之,何日忘之?
【經言札記】
作為臣子的儘管遠處異地,但事君盡忠一刻都不曾忘懷。君臣到了這種程度,可謂同心同德,上下一心,社會還能治理不好嗎?國家還能不太平嗎?孝親到了事君的階段,這正是青年有為之時。青年人如果能按照孔子所提出的方法去實行,那麼,不但愛敬之心盡於父母,而且治國平天下的責任,都能夠擔在身上了。
【故事演繹】
花木蘭代父從軍
北魏末年,柔然、契丹等少數民族日漸強大,他們經常侵擾中原地區,搶劫財物。北魏為了對付他們,常常大量徵兵,加強北部邊境的駐防。
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