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是驚訝，認為他小小年紀竟能有如此孝心，實屬難得，就免除了他父親的死罪，改判戍邊。周琬繼續請求用自己的死來免除他父親戍邊。太祖大怒，又下令將其斬首，但最後還是被他的孝心所感動，於是赦免了他們父子倆。太祖還親題“孝子周琬”四個字嘉獎他，一時被傳為佳話。

刑罰不是臣服百姓的最佳工具，“孝、悌、樂、禮”才更容易使大眾接受。“孝子周琬”不是對周琬一個人的褒獎，也不是寫給他一個人看的。它透露著一種訊息，那就是執政者並不是一個冷酷無情的無道昏君，百姓就可以信任他。這不失為一種收買人心的絕佳手段，當然也是百姓樂於接受的。

舉案齊眉

梁鴻，東漢人，字伯鸞，原籍平陵（今陝西咸陽市西北），年輕時家裡很窮，由於刻苦好學，他成了一個很有學問的人。但他不願意做官，進入霸陵山隱居，和妻子在田間勤懇勞作，過著儉樸而愉快的生活。

梁鴻的妻子，是和他同縣孟家的女兒，名叫孟光，字德曜。生得面板黝黑，體態粗壯，喜愛勞動，沒有小姐的習氣。據說，孟家當初為這個女兒選物件，費了一番周折。30歲了還沒出嫁，主要原因倒不在於一般少爺嫌她模樣兒不夠嬌，而在於她瞧不起那些少爺的一副嬌模樣。她自己提出要嫁個像梁鴻那樣的男子。她父母沒法，只得託人去向梁鴻說親。梁鴻也聽說過孟光的性格，便同意了。

孟光剛嫁到梁鴻家裡時，作為新娘，穿戴得不免有些漂亮，梁鴻便一連七天都不主動和她說話。到了第八夭，孟光挽起髮髻，拔去首飾，換上布衣布裙，開始勤勞操作。梁鴻大喜，說道：“好啊，這才是我梁鴻的妻子呢！”

據《後漢書·梁鴻傳》載，梁鴻和孟光婚後，隱居在霸陵（今陝西長安縣東）的深山裡。後來，舉家遷居吳地（今江蘇蘇州）。兩人共同勞動，互助互愛，彼此又極有禮貌，真所謂相敬如賓。據說，梁鴻每天勞動完畢，回到家裡，孟光總是把飯和菜都準備好了，擺在托盤裡，雙手捧著，舉得齊自己的眉毛那樣高，恭恭敬敬地送到梁鴻面前去，梁鴻也就高高興興地接過來，於是兩人就愉快地吃起來。這就是“舉案齊眉”的由來。

後世很多人形容妻子賢惠，或者教化女子要恪守做妻子的本分便用舉案齊眉來形容。誠然妻子賢惠，丈夫就能夠沒有後顧之憂地工作生活，敢在外面打拼。人常說每個成功的男人背後都有一位默默無聞的女人，也就是這個道理。

能孝則會忠—廣揚名章第十四（1）

經文釋譯

子曰：“君子之事親孝，故忠可移於君①。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官②。是以行成於內③，而名立於後世矣。”

【註釋】

①君子之事親孝，故忠可移於君：君子侍奉父母親能盡孝道，以孝作忠，能為孝子的人也可以成為忠臣。

②居家理，故治可移於官：孝悌則能處理好家事，家事既然能處理好，若為官的話，處理公務能夠做得頭頭是道。

③行成於內：指在家裡能把孝悌的德行表現得很完善。行，指孝悌的德行。成，有所成就。內，指家裡。

【譯文】

孔子說：“君子侍奉父母親能盡孝道，以孝為忠，能為孝子的人也可以成為忠臣的。他能敬兄，必具和悅態度。以和悅態度移於事長，必能聽從長官。處家過日子，也能處理得有條有理，他的治事本能也一定不一般。如移作處理公務，必能辦得利落。所以說，一個人的行為，如果在家就能夠做到德行完善，這樣由內到外，替國家辦事，不但做官的聲譽顯耀於一時，而且忠孝之名將永遠流傳於後世。”

解讀運用

君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。