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是驚訝,認為他小小年紀竟能有如此孝心,實屬難得,就免除了他父親的死罪,改判戍邊。周琬繼續請求用自己的死來免除他父親戍邊。太祖大怒,又下令將其斬首,但最後還是被他的孝心所感動,於是赦免了他們父子倆。太祖還親題“孝子周琬”四個字嘉獎他,一時被傳為佳話。
刑罰不是臣服百姓的最佳工具,“孝、悌、樂、禮”才更容易使大眾接受。“孝子周琬”不是對周琬一個人的褒獎,也不是寫給他一個人看的。它透露著一種訊息,那就是執政者並不是一個冷酷無情的無道昏君,百姓就可以信任他。這不失為一種收買人心的絕佳手段,當然也是百姓樂於接受的。
舉案齊眉
梁鴻,東漢人,字伯鸞,原籍平陵(今陝西咸陽市西北),年輕時家裡很窮,由於刻苦好學,他成了一個很有學問的人。但他不願意做官,進入霸陵山隱居,和妻子在田間勤懇勞作,過著儉樸而愉快的生活。
梁鴻的妻子,是和他同縣孟家的女兒,名叫孟光,字德曜。生得面板黝黑,體態粗壯,喜愛勞動,沒有小姐的習氣。據說,孟家當初為這個女兒選物件,費了一番周折。30歲了還沒出嫁,主要原因倒不在於一般少爺嫌她模樣兒不夠嬌,而在於她瞧不起那些少爺的一副嬌模樣。她自己提出要嫁個像梁鴻那樣的男子。她父母沒法,只得託人去向梁鴻說親。梁鴻也聽說過孟光的性格,便同意了。
孟光剛嫁到梁鴻家裡時,作為新娘,穿戴得不免有些漂亮,梁鴻便一連七天都不主動和她說話。到了第八夭,孟光挽起髮髻,拔去首飾,換上布衣布裙,開始勤勞操作。梁鴻大喜,說道:“好啊,這才是我梁鴻的妻子呢!”
據《後漢書·梁鴻傳》載,梁鴻和孟光婚後,隱居在霸陵(今陝西長安縣東)的深山裡。後來,舉家遷居吳地(今江蘇蘇州)。兩人共同勞動,互助互愛,彼此又極有禮貌,真所謂相敬如賓。據說,梁鴻每天勞動完畢,回到家裡,孟光總是把飯和菜都準備好了,擺在托盤裡,雙手捧著,舉得齊自己的眉毛那樣高,恭恭敬敬地送到梁鴻面前去,梁鴻也就高高興興地接過來,於是兩人就愉快地吃起來。這就是“舉案齊眉”的由來。
後世很多人形容妻子賢惠,或者教化女子要恪守做妻子的本分便用舉案齊眉來形容。誠然妻子賢惠,丈夫就能夠沒有後顧之憂地工作生活,敢在外面打拼。人常說每個成功的男人背後都有一位默默無聞的女人,也就是這個道理。
能孝則會忠—廣揚名章第十四(1)
經文釋譯
子曰:“君子之事親孝,故忠可移於君①。事兄悌,故順可移於長。居家理,故治可移於官②。是以行成於內③,而名立於後世矣。”
【註釋】
①君子之事親孝,故忠可移於君:君子侍奉父母親能盡孝道,以孝作忠,能為孝子的人也可以成為忠臣。
②居家理,故治可移於官:孝悌則能處理好家事,家事既然能處理好,若為官的話,處理公務能夠做得頭頭是道。
③行成於內:指在家裡能把孝悌的德行表現得很完善。行,指孝悌的德行。成,有所成就。內,指家裡。
【譯文】
孔子說:“君子侍奉父母親能盡孝道,以孝為忠,能為孝子的人也可以成為忠臣的。他能敬兄,必具和悅態度。以和悅態度移於事長,必能聽從長官。處家過日子,也能處理得有條有理,他的治事本能也一定不一般。如移作處理公務,必能辦得利落。所以說,一個人的行為,如果在家就能夠做到德行完善,這樣由內到外,替國家辦事,不但做官的聲譽顯耀於一時,而且忠孝之名將永遠流傳於後世。”
解讀運用
君子之事親孝,故忠可移於君。事兄悌,故順可移於長。居家理,故治可移於官。
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