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博愛精神先愛其親,因而莫有遺棄其親的人。宣揚道德和仁義,以感化民眾,民眾自然會興起力行。對人、對事,先實行敬謹和謙讓,以為天下民眾的表率,民眾自會效法他的敬讓,不會發生爭端。誘導民眾以禮樂教化,民眾自然就相親相敬,和平相處。再曉示民眾,使知為善當有慶賞,作惡當受刑罰,民眾自然曉得禁令的嚴重性而不敢違犯法紀了。
《詩》雲:“赫赫師尹,民具爾瞻①。”
【註釋】
①赫赫師尹,民具爾瞻:出自《詩經·小雅·節南山》。赫赫,指聲名隆重,大名鼎鼎,很有氣派的樣子。師,指太師,是週三公(太師、太傅、太保)中地位最高者,輔佐天子治理國家。尹,尹氏。師尹,指擔任太師的尹氏。爾,你。瞻,仰望。這句意思是那大名鼎鼎的周太師尹氏,人民都在仰望關注著你。
【譯文】
《詩經·小雅·節南山》中的這一段話,是說明周朝有一位顯耀的姓尹的太師官,他僅是三公之一,尚且能為民眾景慕和瞻仰如此,如果身為國家元首,以身作則,那天下的民眾還能不愛戴和尊敬他嗎?
【經言札記】
古人最講究的就是“天人合一”,無論做什麼事情都要順應天意。而如果違背了天意,便會被視為“不祥”之兆。孝道就像天體執行一樣地順應著天意,它指導著人類的行為規範。
【故事演繹】
力辭王姬
焦華,晉代南安人,父親為西秦安南將軍焦遺。焦華為人謙虛和藹,而且非常孝順。一年冬天,焦華的父親病得很重,想吃新鮮的瓜。可是,當時並不是產瓜的季節,所以焦華很為難,整天茶不思飯不想,一心想著滿足父親的願望。
有一天,他在夢中隱隱約約聽到一個聲音:“聽說你的父親想吃鮮瓜,我給你送來了。”焦華激動不已,馬上跪下,接過鮮瓜。一開心,就笑出了聲,於是夢就醒了。可奇怪的是,他的手中竟然真的有一個香氣撲鼻的鮮瓜。焦華趕緊拿給父親享用,父親剛吃了幾口,病就好了。
西秦王乞伏幹知道後,提出把自己的女兒許配給焦華。焦華不願攀龍附鳳,拒絕道:“娶妻的人是希望夫妻和睦,共同侍奉父母。但是王姬身份尊貴,嫁給我就太委屈了。我家裡一沒有豪華的傢俱擺設,二沒有豐富美味的佳餚,因此,我沒有能力迎娶國王的女兒。”
焦華拒絕了這門親事,西秦王非但沒有生氣,反而很賞識焦華的人品,還讓他擔任尚書民部郎。
孝敬父母是人之常理,一個人應該報答父母的養育之恩,因為沒有父母就沒有自己。孝道不是做給別人看的,也不是攀龍附鳳的工具。不要企圖透過它來獲得什麼,只要有份真摯的心就能夠感動天地、感動世人!
侍宴取餌
徐孝克,南朝陳東海郯(今山東郯縣)人,為人極為孝順,可是他們家很貧寒。父親去世後,他想盡了辦法才把父親埋葬了。
此後,他就和老母陳氏相依為命,奉養母親非常細心。戰亂期間,人民生活艱難,他甚至連一碗稀粥都無法拿回來供給母親。無奈中,他只好剃了頭去做和尚,討食物侍奉母親。當時的南朝皇帝—陳宣帝很欣賞他的為人,任命他為國子祭酒。每當皇帝請宴的時候,徐孝克從不食用任何東西。等到酒席散了,他把美食帶回家給母親享用。宣帝發現後,覺得很奇怪,就去問臣子管斌為什麼徐孝克不吃飯。管斌也不知真相,就直接去問徐孝克,才得知原來他把美味佳餚帶回家是為了供養老母親。管斌感動之餘如實向宣帝稟告,宣帝立即下令,以後皇帝在宴請群臣時,先讓徐孝克把他母親愛吃的酒菜挑出來。
孝之美—三才章第七(3)
能夠感動人的孝行,絕對不是做作出來的,不是裝裝樣子就行了。孝心可
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