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博愛精神先愛其親，因而莫有遺棄其親的人。宣揚道德和仁義，以感化民眾，民眾自然會興起力行。對人、對事，先實行敬謹和謙讓，以為天下民眾的表率，民眾自會效法他的敬讓，不會發生爭端。誘導民眾以禮樂教化，民眾自然就相親相敬，和平相處。再曉示民眾，使知為善當有慶賞，作惡當受刑罰，民眾自然曉得禁令的嚴重性而不敢違犯法紀了。

《詩》雲：“赫赫師尹，民具爾瞻①。”

【註釋】

①赫赫師尹，民具爾瞻：出自《詩經·小雅·節南山》。赫赫，指聲名隆重，大名鼎鼎，很有氣派的樣子。師，指太師，是週三公（太師、太傅、太保）中地位最高者，輔佐天子治理國家。尹，尹氏。師尹，指擔任太師的尹氏。爾，你。瞻，仰望。這句意思是那大名鼎鼎的周太師尹氏，人民都在仰望關注著你。

【譯文】

《詩經·小雅·節南山》中的這一段話，是說明周朝有一位顯耀的姓尹的太師官，他僅是三公之一，尚且能為民眾景慕和瞻仰如此，如果身為國家元首，以身作則，那天下的民眾還能不愛戴和尊敬他嗎？

【經言札記】

古人最講究的就是“天人合一”，無論做什麼事情都要順應天意。而如果違背了天意，便會被視為“不祥”之兆。孝道就像天體執行一樣地順應著天意，它指導著人類的行為規範。

【故事演繹】

力辭王姬

焦華，晉代南安人，父親為西秦安南將軍焦遺。焦華為人謙虛和藹，而且非常孝順。一年冬天，焦華的父親病得很重，想吃新鮮的瓜。可是，當時並不是產瓜的季節，所以焦華很為難，整天茶不思飯不想，一心想著滿足父親的願望。

有一天，他在夢中隱隱約約聽到一個聲音：“聽說你的父親想吃鮮瓜，我給你送來了。”焦華激動不已，馬上跪下，接過鮮瓜。一開心，就笑出了聲，於是夢就醒了。可奇怪的是，他的手中竟然真的有一個香氣撲鼻的鮮瓜。焦華趕緊拿給父親享用，父親剛吃了幾口，病就好了。

西秦王乞伏幹知道後，提出把自己的女兒許配給焦華。焦華不願攀龍附鳳，拒絕道：“娶妻的人是希望夫妻和睦，共同侍奉父母。但是王姬身份尊貴，嫁給我就太委屈了。我家裡一沒有豪華的傢俱擺設，二沒有豐富美味的佳餚，因此，我沒有能力迎娶國王的女兒。”

焦華拒絕了這門親事，西秦王非但沒有生氣，反而很賞識焦華的人品，還讓他擔任尚書民部郎。

孝敬父母是人之常理，一個人應該報答父母的養育之恩，因為沒有父母就沒有自己。孝道不是做給別人看的，也不是攀龍附鳳的工具。不要企圖透過它來獲得什麼，只要有份真摯的心就能夠感動天地、感動世人！

侍宴取餌

徐孝克，南朝陳東海郯（今山東郯縣）人，為人極為孝順，可是他們家很貧寒。父親去世後，他想盡了辦法才把父親埋葬了。

此後，他就和老母陳氏相依為命，奉養母親非常細心。戰亂期間，人民生活艱難，他甚至連一碗稀粥都無法拿回來供給母親。無奈中，他只好剃了頭去做和尚，討食物侍奉母親。當時的南朝皇帝—陳宣帝很欣賞他的為人，任命他為國子祭酒。每當皇帝請宴的時候，徐孝克從不食用任何東西。等到酒席散了，他把美食帶回家給母親享用。宣帝發現後，覺得很奇怪，就去問臣子管斌為什麼徐孝克不吃飯。管斌也不知真相，就直接去問徐孝克，才得知原來他把美味佳餚帶回家是為了供養老母親。管斌感動之餘如實向宣帝稟告，宣帝立即下令，以後皇帝在宴請群臣時，先讓徐孝克把他母親愛吃的酒菜挑出來。

孝之美—三才章第七（3）

能夠感動人的孝行，絕對不是做作出來的，不是裝裝樣子就行了。孝心可