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一天，賈充在韓郎身上聞到了一種奇異的香味，那是西域進貢給皇上的香料，皇上惟獨賜給了他，而他只給了女兒。於是，賈充知道了這段不了情。

還好，賈充是個開通的父親，放手讓有情人終成眷屬。

簾子內外，是兩個世界。但兩個世界可以被愛情打通。

日本《伊勢物語》中有一則《玉簾》，說一名男子對僅有書信來往而不知其住處的女子詠了一首和歌：「願吾身兮化吹風，得穿縫隙玉簾內，尋求君影兮閨房中。」隔著簾子，似看非看，看到的往往是最美的那一面。正如龔鵬程所云，簾子當然是一種障蔽，可是它又障而不障，不單未達成遮掩的功能，反而做了窺伺時的管道。這樣曖昧、這樣矛盾的性格，恰好與男女關係相同。

簾子又不是牆，它可放下也可捲起。放下時形成了阻隔，卻也刺激了捲起簾子的慾望。捲起簾子，如同掀起新娘的紅蓋頭。

大概隔著簾子看，更有情趣吧。「隔簾花影動，疑是玉人來」，「簾卷西風，人比黃花瘦」，「簾外水潺潺，春意闌珊」、「卻下水晶簾，玲瓏望秋月」。在小山這裡，隔著簾子聽，那聲音更美了。

下片轉而寫情人之間書信來往的歷史。她說：你的來信，或是使用隱喻，或是迴文詩，實在讓我難以回復，我也無法押上你詩中的險韻。所以，在這暗香浮動的夜晚，還是約你前來相會吧。

織錦迴文，又稱璇璣圖，為前秦刺史竇滔之妻蘇惠所作之迴文詩，以五色絲織成。竇滔被派往襄陽駐守，其妻蘇惠因思念丈夫，作反覆迴環可讀之迴文詩，織成錦文，寄給丈夫。璇璣圖經過歷代文人的推讀，據說已能從中讀出七千九百五十八首詩。後人遂以「迴文錦」來比喻情書。如元代姚燧《越調·憑闌人》中有云：「織就回文停玉梭，獨守銀燈思念他。」

晏幾道本人沒有留下迴文詩，倒是蘇東坡有迴文詩流傳下來。其《記夢迴文二首敘》雲：「十二月二十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小團茶，使美人歌以飲。餘夢中為作迴文詩，覺而記其一句雲亂點餘花唾碧衫，意用飛燕唾花故事也，乃續之為二絕句雲。」兩首詩如下：

酡顏玉碗捧纖纖，亂點餘花唾碧衫。

歌咽水雲凝靜院，夢驚松雪落空巖。

空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。

紅焙淺甌新活火，龍團小碾鬥晴窗。

試試看，果然可以倒著閱讀。所謂「夢中得句」，於小山、於東坡，均是誇張之語。他們雖是天縱之才，但如此巧妙絕倫的迴文詩，又豈是可以得之於夢中的？

於是，女主人公說：雖然我不會寫迴文的詩歌，但我對你的愛不容置疑。

煞拍三句，是全詞精彩之筆：此時此刻，不須點燃蠟燭，待微雲飄過，彎彎的月亮照下來，那長滿花草的庭院欄杆的角落，便是我們幽會的地方。

景物悠閒，人心卻很焦灼。

這首長調，宛如一幅潑墨山水，收放自如，緩急有序。場景之轉換，令人眼花繚亂；跳躍的意象，又具有內在的同一性，構成一個渾圓的藝術世界。綠蔭、香閣、畫簾、宴席、紅蠟、明月、庭花欄幹……強烈的色彩對比、豐富的空間變幻，好像有一臺攝影機在移動拍攝。

處在愛情中的人，多少有些癲狂的狀態。此詞在表面平緩對稱的體式之下，潛寓著波瀾起伏的情感之流，所謂「一片狂心未說」，說出來之後又將如何呢？

說出來的話，必然是這句：只有我才配得上你，你只有跟我在一起才會快樂！

這是何等驕傲，何等自信、何等專一啊！

黃山谷稱讚小山詞有一種所謂的「清壯頓挫」之美。正是「清壯頓挫」，使得晏詞具有了一種「動搖人心」的力量。愛情是人世間最奇妙的一種感