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寧萱女史是在真正試圖去理解那顆北宋最可寶貴的心，然而真正有價值的東西，大多數時候會遭到冷遇。她會讓更多的人走近這顆心嗎？我很悲觀，但仍然不能絕望。

是為跋。

二零零六年十二月三十日

幾番魂夢與君同 第一部分

幾番魂夢與君同(1)

鷓鴣天

彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

從別後，憶相逢，幾番魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

我明知道有一個神秘的模樣，

在背後揪著我的頭髮往後掇，

正在掙扎的當兒，我聽見好像

一個厲聲：「誰掇著你，猜猜！」

「死」，我說。

「不是死，是愛」，他講。

白朗寧《十四行詩》

有情之人方能作有情之文字，深情之人方能作深情之文字。刻薄寡情之人，如胡蘭成、如李敖，根本寫不出一句情深意切的文字來。文字就是那麼地奇妙，它的真假直可入肺腑，靠編是編不出來的。

對於表達愛情之複雜和微妙而言，詞乃是一種比詩歌和文章都更恰當的載體。查禮在《榕巢詞話》中說：「情有文不能達，詩不能道者，而獨於長短句中可以委婉形容之。」這也許就是這位將愛情當作信仰的晏幾道公子，選擇詞作為其終生「術業有專攻」的文體的根本原因吧。

晏幾道，字叔原，號小山，著有《小山詞》，《全宋詞》存錄有二百六十餘首。父親晏殊少為神童，十四歲即考中進士，三十五歲時自翰林學士、禮部侍郎拜樞密副使，後拜相，封臨淄公。晏殊貴為太平宰相，這是那個時代讀書人「修身、齊家、治國、平天下」的最高境界。但是，晏幾道從父親「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」的詠嘆中，發現了無邊的寂寞。他很早便認識到：這不是一條他可以延續下去的生存方式。

有的人天生就不是當官的材料，有的人天生就視富貴如浮雲。

我們知道那朵玫瑰就要開花，我們自己離開花已不遠。懷著玫瑰必將開花的信念，人生的路一步步地走下去。

但丁在《神曲》中《地獄》的第五篇裡，借美麗而絕望的伐朗賽斯嘉之口說過：「痛苦莫過於，回首往日的歡樂——在不幸之時。」小山比同代的大部分朋友都活得長，壽七十三歲。到了晚年，他飽經風霜卻痴心不改，在《小山詞自序》中回憶說：「追惟往昔過從飲酒之人，或壠木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡離合之事，如幻，如電，如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也！」時光能改變一切，時光將滄海變成桑田，將紅顏變成白骨，將瓊漿變成苦酒，它卻改變不了那分滾燙而恆久的感情。

人可逝，而情永存。在透骨的悲涼過去之後，猶存一縷不冷的溫暖。因為愛情永遠指向未來。

這首《鷓鴣天》，其詞牌據明人楊慎《詞品》中說，來自唐代鄭嵎詩：「春遊雞鹿塞，家在鷓鴣天。」為雙調，共五十五字，上片第三、四句與換頭三言兩句多作對偶句法。

上片之四句，追憶昔日歌酒生涯的歡樂：盛宴歌舞，豪飲千盅。因為是美人盈盈一握的雙手將酒杯捧上，為了博取美人的一笑，即便自己的酒量是如此的不堪，亦不惜一飲而盡、昏然醉去。

真正醉人的不是酒，而是人，是歌，是舞。「舞低」對「歌盡」、「楊柳」對「桃花」、「樓心月」對「扇底風」，簡直比絕句還要工整和妥帖。

其實，月亮是不會被舞蹈所跳低的，只不過是那位觀賞這優美的舞姿的人，因為太投入了，所以才沒有覺察到月亮越來越低，夜也越來越深；微風也是不會被歌曲