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&ldo;可敬的查德，我並不反對你的意見，&rdo;巴茲爾說，&ldo;我所反對的，是你的態度。你為祖魯人仗義執言，固然非常正確;可是，你並未設身處地為他們著想。沒錯，你是懂得祖魯人烹調番茄的方式，你也知道他們在擤鼻涕之前要先祈禱。但你仍然不能像我一樣瞭解祖魯人，雖然我不知道assegai&iddot;和alligator&iddot;之間的區別是什麼。查德，你比較有學問;可是，我比你更像祖魯人。為什麼快樂原始的野蠻人總是受到不同文明的人愛戴?為什麼呢?你是個智者、慈善家，而且很博學;可是呀，查德，你不是野蠻人，別再編織美夢了!去問問你姐姐，或去請教大英博物館的圖書館員，好好認清你自己。你看這把傘，&rdo;他把這件可憐可敬的東西舉起來，&ldo;你看看這個。我確信，十年以來，你總是把它夾在腋下走來走去。就算有人說你打從八個月大起就帶著這把傘，我也相信。可是，你就是從未把它當做一支標槍，把它射出去，並且配上你的吶喊，你看‐‐&rdo;

他將雨傘咻咻地射過教授的禿頭，雨傘撞上一堆書，把花瓶也震得搖搖晃晃。

查德教授依然無動於衷;他在燈光的映照下抬起頭，額頭上的皺紋清晰可見。

&ldo;你的心智思考，&rdo;他答道，&ldo;總是太快，而且有點雜亂無章。我不認為有什麼……不一致。&rdo;他想了很久才想出這個字眼，&ldo;只要原住民覺得契合、覺得有必要，他們就有權在演化的過程中維持現狀。既然我們可以提出各種價值觀，宇宙的演進就有千萬種模式，故而，目前討論的演化階段才被定義得比較卑微。所以我不認為有什麼不一致。&rdo;

他說話的時候，只移動嘴唇，並無其他表情;他的玻璃鏡片，像是兩個蒼白的月亮在閃閃發光。

格蘭特望著教授，笑得渾身發抖。

&ldo;沒錯，&rdo;他說，&ldo;完全一致，你真是原住民忠實的友人啊!不過，剛才的說法卻十分不恰當。無論如何，我絕不敢說祖魯人處於卑微的演化階段。諸如對著月亮吠叫、在暗處怕鬼等等行為，我並不覺得愚蠢無知。對我來說，這些都深富哲學意味。為什麼當一個人察覺到生存本身的奧秘與危機時，就該被人當做白痴?想想看吧，我親愛的查德，我們這些身處黑暗之中卻不怕魔鬼的人，是不是才是真正的白痴?&rdo;

查德教授帶著愛書人獨有的虔敬之意，用一把骨制裁紙刀，劃開那本雜誌中的某一頁。

&ldo;毫無疑問的，&rdo;他說，&ldo;這是一個站得住腳的假說。我想，你的假說大致上是這樣的：你認為我們的文明並不是、也不會是祖魯文明的進階;相反地，根據我對於你的理解，我們的文明和祖魯文明是一樣的，說不定還更落後。在此，我想指出你的這種假說，多少帶有一種&l;基本論&r;的性質，而這種&l;基本論&r;是無法討論的。我的意思是，它如同&l;悲觀&r;和&l;物質並不存在&r;的&l;基本論&r;一般，也不能加以充分討論。有些人相信的論點本身並沒什麼矛盾之處，可是若只能強行堅持論點，而不能提出有力的論證，對論點本身也就沒有什麼建設性。不過，我想你並不是這樣的人。&rdo;

巴茲爾朝他腦袋丟了一本書，拿出一支雪茄。

&ldo;你並不理解我的想法。&rdo;他說，&ldo;不過，有失必有得，作為補償，你不介意我抽菸。抽菸，是多麼討人厭的野蠻儀式，可是你並不反對，我真是不能理解。當我十歲開始抽菸時，我便成為一個祖魯人了。雖然你懂得很多祖魯族的事情，但你畢