第5部分(第2/5 頁)

以勸人為善。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土。誰肯去走一遭來？

觀音菩薩道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”

如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”

凡作一部大書，必有提綱挈領之處，然後線索在手，絲絲不亂。此一回為取經故事千頭萬緒之總綱；　不明此；　則極易被後面取經過程中的精彩故事所迷惑。

從這個總綱可以看出：　取經的最初緣由；　是如來佛祖要傳經；　而不是唐僧要取經；　也根本沒有任何人想要取他的經。

這段提綱挈領的文字；　數百年來竟無人讀破；　都誤把“傳經”作“取經”。

如來佛祖要傳他的經；　要把他的經永傳東土，這個難度其實是挺大的。

怎見得？　是萬水千山；　路途遙遠嗎？　不是的；　是那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識旨要，怠慢正宗。

這個難度究竟有多大呢？派誰去，都完成不了這個任務，只有神通廣大的觀音菩薩方可去得。

那麼；　我堂堂中華真的很愚蠢嗎？　以至讓佛法無邊的如來佛祖都感到傳經難；　我們來看《西遊記》中是怎麼講的：

1。　福陵山雲棧洞的豬八戒同志；　此時扮演的角色是處於社會最底層的“匪類”。豬八戒同志因為沒有個贍身的勾當，只是依本等吃人度日。

豬八戒在為匪的時候；　是靠“吃人”來過生活的；　而且還是“依本等吃人”的。可見豬八戒同志為匪是有“幾不殺”；“幾不搶”原則的；　說明他僅僅只是為了解決最基本的生存問題。

菩薩點化他道：“古人云，若要有前程，莫做沒前程。你既上界違法，今又不改兇心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰？”

豬八戒同志道：“前程前程，若依你，教我嗑風！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什麼二罪三罪，千罪萬罪！”

豬八戒同志非常的直率；　他根本就不信佛；　即使是觀音菩薩本人站在他面前，他也不信那一套。他只相信：填飽肚子要比犯罪強。

2。　菩薩將袈裟、錫杖拿到長安城裡叫賣。遇到幾個水陸法會主持人落選的愚僧，倒有幾貫村鈔。愚僧問道：“你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！”

愚僧；　倒有幾貫村鈔。這是小富小康這一階層的代表；　手上有幾個錢的人。更是佛教內部會員的代表；　而且還是級別很高的會員；　因為他們是水陸法會主持人落選的。要知道：能夠參加皇帝舉辦水陸法會的和尚，都是全國有名的高僧。

這些高僧們雖然披著佛教的外衣；　其實心裡壓根都不信佛；　因為他們都非常的現實；　就是對“長生不老”，“成佛作祖”都明確的表了態：　沒有興趣。

3。　我們再看皇宮貴族這一階層；　太史丞傅奕大膽的上疏皇帝“謗”佛：

西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。自五帝三王，未有佛法，至漢明帝始立胡神。然西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國。

言禮本應事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，若遵無父無君之教，正所謂非孝者無親。

太史丞傅