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德的言行錄，經後人整理成冊傳世。〔10〕對諷刺文字放出諷刺的冷箭一九三三年六月十一日《大晚報·火炬》登載法魯的《到底要不要自由》一文，對得不到寫作自由而被迫用「彎彎曲曲」筆法的作者進行嘲諷。參看《偽自由書·後記》。

〔11〕一九三三年一月希特勒執政後，極力策劃德奧合併運動。奧地利的法西斯政黨國社黨也希望奧國能早日合併於德國。當時奧總理陶爾斐斯反對法西斯黨的合併運動，他在五月間下令除國旗外禁止懸掛一切政黨旗幟，隨著德奧關係的緊張，奧政府又於六月解散奧國國社黨，禁止佩帶該黨黨徽，禁呼該黨口號。有的國社黨員因而用黑紅白三色玫瑰花代替該黨的卐字標誌；或直立舉右手，以左手掩口，作為呼口號的表示。 尤剛

現在的所謂「黃禍」，我們自己是在指黃河決口了，但三十年之前，並不如此。

那時是解作黃色人種將要席捲歐洲的意思的，有些英雄聽到了這句話，恰如聽得被白人恭維為「睡獅」一樣，得意了好幾年，準備著去做歐洲的主子。

不過「黃禍」這故事的來源，卻又和我們所幻想的不同，是出於德皇威廉〔2〕的。他還畫了一幅圖，是一個羅馬裝束的武士，在抵禦著由東方西來的一個人，但那人並不是孔子，倒是佛陀〔3〕，中國人實在是空歡喜。所以我們一面在做「黃禍」的夢，而有一個人在德國治下的青島〔4〕所見的現實，卻是一個苦孩子弄髒了電柱，就被白色巡捕提著腳，像中國人的對付鴨子一樣，倒提而去了。

現在希特勒的排斥非日耳曼民族思想，方法是和德皇一樣的。

德皇的所謂「黃禍」，我們現在是不再夢想了，連「睡獅」也不再提起，「地大物博，人口眾多」，文章上也不很看見。倘是獅子，自誇怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。我不知道我們自己覺得現在好像是什麼了？

我們似乎不再想，也尋不出什麼「象徵」來，我們正在看海京伯〔5〕的猛獸戲，賞鑒獅虎吃牛肉，聽說每天要吃一隻牛。我們佩服國聯〔6〕的制裁日本，我們也看不起國聯的不能制裁日本；我們贊成軍縮〔7〕的「保護和平」，我們也佩服希特勒的退出軍縮；我們怕別國要以中國作戰場，我們也憎惡非戰大會。我們似乎依然是「睡獅」。

「黃禍」可以一轉而為「福」，醒了的獅子也會做戲的。當歐洲大戰時，我們有替人拚命的工人，青島被佔了，我們有可以倒提的孩子。

但倘說，二十世紀的舞臺上沒有我們的份，是不合理的。十月十七日。

〔1〕本篇最初發表於一九三三年十月二十日《申報·自由談》。〔2〕德皇威廉指德皇威廉二世（wilhel2，1859—1941）。他曾鼓吹「黃禍」論，並在一八九五年繪製了一幅題詞為「歐洲各國人民，保衛你們最神聖的財富！」的畫，畫上以基督教《聖經》中所說的上帝的天使長、英勇善戰的米迦勒（德國曾把他作為自己的保護神）象徵西方；以濃菸捲成的巨龍、佛陀象徵來自東方的威脅。按「黃禍」論興起於十九世紀末，盛行於二十世紀初，它宣稱中國、日本等東方黃種民族的國家是威脅歐洲的禍害，為西方帝國主義對東方的奴役、掠奪製造輿論。

〔3〕佛陀梵文buddha的音譯，簡稱佛，是佛教對「覺行圓滿」者的稱呼。

〔4〕德國治下的青島青島於一八九七年被德帝國主義強佔，第一次世界大戰期間又為日本帝國主義佔領，一九二二年由我國收回。

〔5〕海京伯（c．hanbeck，1844—1913）德國馴獸家，一八八七年創辦海京伯馬戲團。該團於一九三三年十月來我國上海演出。

〔6〕國聯參看本卷第30頁注〔7〕。一九三一年