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皓到了洛陽以後，被司馬炎封為歸命候。以前蜀漢後主到洛陽，所得到的爵位是&ldo;安樂公&rdo;。公爵，比孫皓高。魏國的末代皇帝曹奐，是在禪位以後被封為&ldo;陳留王&rdo;，王爵，比劉後主又高了一層。

司馬炎待他三人（曹奐、劉禪、孫皓）都很寬厚，讓他們安享餘年而死。

現在，我們可以略為談談分久必合的大道理了。我在三十三年前曾在重慶於演講之時說過：分久必合的必字，與合久必分的必字，都不妨&ldo;修正&rdo;為&ldo;可能&rdo;兩個字。&ldo;合久了可能分，分久了可能合&rdo;。現在，我以為這&ldo;可能&rdo;兩個字，又不妨再修正為&ldo;容易&rdo;：&ldo;合久了容易分，分久了容易合&rdo;。

原因何在？合與分，本身都各有可愛之處，也各有缺點。剛合了不久，一切新鮮，頗有&ldo;開國景象&rdo;，在上的求才若渴，在下的互慶昇平，合久了，有若干缺點就顯露了。當皇帝的以為寶座穩如泰山；當官的懶得向老百姓討好；沒有當到官的，由於爸爸或丈人不是官而似乎永遠沒有機會一過做官的癮，因此而&ldo;唯恐天下不亂&rdo;；至於一般渾渾噩噩的老百姓，過久了出汗納糧的日子，也感覺煩，倘若又遇到什麼蝗蟲、大水、乾旱、地震、土匪，那就頗有&ldo;反正是死，不如快活一下再說&rdo;的造反之意了。於是，大一統的局面土崩瓦解，慢慢地在地平線上冒出來若干割據一方的群雄。群雄互相比武，比到後來，就有幾位尖尖兒的角色，演出在時間上或長或短的&ldo;分&rdo;的局面。

分的局面，未嘗沒有它的令人嚮往之處。以讀書人而論，在戰國時代活著，確是比在明清兩代捱著，舒服得多。明清兩代有鹽商，卻沒有孟嘗君，也沒有像&ldo;稷下&rdo;那樣可以雄辯滔滔、暢所欲言的公共場所。做官的，與希望做官的，也會羨慕他們在戰國時代的老前輩：本國或另一個國家的君主不賞識他們，他們就可以走到另一個國家去活動活動。&ldo;此處不留人，自有留人處。&rdo;&ldo;鳥能擇木，木豈能擇鳥？&rdo;以蘇秦而論，只要還留著&ldo;三寸不爛之舌&rdo;，不怕沒有一個可以讓他&ldo;飛黃騰達&rdo;的國家。

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