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還是少一點為好。

文字逶迤，似有盤馬彎弓之戀。在下的用意仍然固持於中華民國的先天不足，及民國首腦人物們的時代自蔽。說“鹹與民國”了，但“民主”是虛幻的；說“專制反彈”了，但“國權”一直旁落。要麼民主，“以天下神器，舉而還之天下”；要麼專制，出一秦始皇威壓百僚萬民。可惜在中華民國時代這兩個極端狀態都未出現。新生的老大帝國內，頂著現代名號的各黨各派，由紛爭而內戰，由內戰而割據，有如一條船上的幾夥強人，拆船為兵，據倉為堡，並不管這船漂向何處、沉在何方。

日本人面對這樣的中華民國，想不侵略，上天都認為他們坐失良機。

迴轉本書的敘事軌道，我們將看到：

1913年11月4日，袁世凱剛剛被選為中華民國正式大總統，即下令解散國民黨，撤銷國民黨籍的議員資格。11月10日停止國會活動。11月26日，袁組織政治會議取代國會職能。1914年1月10日，袁下令停止國會殘留議員職務。

中華民國進入無國會時代。

此時袁世凱的個人軍事獨裁宣告完成，他對共和制的銷解亦徹底實現。但袁世凱錯了，當他把國民黨逼入“非法”或“地下”，屠刀高舉，殺人如麻的時候，一個對立的有可能進行議會較量的政黨消失了，一個從事流血鬥爭的軍事實體卻在中國南方暗暗組結。因而，是中華民國的大總統開始自毀神器，自釀###。

1913年9月27日，因“二次革命”失敗流亡日本的孫中山開始籌建###——中華革命黨。一貫宣傳“民主”的孫中山開始向袁世凱學習。他要做“黨魁”，他要入黨者簽名畫押，宣誓“完全服從黨魁之命令”。

黨有“黨魁”，是現代政黨向封建幫會的倒退，又是民主政黨向法西斯政黨的蛻變。

孫中山想象不到，他為了加強黨的凝聚力的努力，反而招致眾多骨幹國民黨員如黃興、蔡元培、李烈鈞、程潛等離他而去。在他死後，國民黨的第二代領袖蔣介石走向專制與獨裁，其實是雙雙繼承了後期袁世凱與後期孫中山的衣缽。

有權者，傾向專制。無權者，傾向造反。中華民國，被這兩種人撕裂著。

1916年1月1日，袁世凱改“中華民國”為“中華帝國”，自己黃袍加身，做起了洪憲皇帝。考其初衷，除愚頑的帝王眷戀之外，也還有一絲加強中央權力，鞏固國祚的打算。哪兒料得本欲自神，反而自醜，本欲固本，反而強末，袁世凱加強中央集權的籌劃，頃刻間變成了四面楚歌的絕唱。十萬政府軍沒有擋住“護國軍”的###，七省“獨立”，南方建立了“軍務院”，實際是有了第二政府。眾叛親離，百計無施，袁皇帝真的成了孤家寡人。1916年3月23日，袁世凱被迫取消帝制。6月6日，袁氏憂病而卒。

反袁的勝利，被史家譽為“第三次革命”，其實不確，因為這次鬥爭並不是由革命黨人領導的；就其結局而言，也沒有引動任何“革命性”的轉機。

若從總體形勢上評估，“護國”運動仍然免不了有借“國家”籌碼，博取“黨派”清譽的嫌疑，而一個更大的秘密在於，不論是袁世凱們恢復帝制與蔡鍔們###帝制，都是日本人導演的“以華制華”的“木偶戲”。大鬧一番之後，中國人心更散了，黨爭更甚了，軍閥更橫了，國力更弱了。倘若不信，請看事實：

前文已述，在辛亥革命爆發時，日本政府的對華政策是既支援清政府，又支援革命軍，以求促成中國南北分治。民國建立，袁世凱當政，日本政府既支援袁世凱政府，又支援孫、黃革命黨人，目的還是分而治之。當發現袁世凱有復辟傾向時，日本人則竭力鼓動之。如黑龍會在給日本政府的謀劃中就公然申明：“確實執行中日同盟的政策及改變中華民國為