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種不良的社會風氣，我們應該積極帶頭抵制，從自身做起，力挽狂瀾，而不應該放任自流。我們在工作上一定要認

真，要有自己的工作和處事原則。

在實際工作中，可能會出現很多情況，我們要從實際出發，在不違法犯罪等前提下，靈活機動地解決

它們。以上建議僅供參考。

137、普及性的民間故事

137、普及性的民間故事

一位朋友留言：老師，有沒有適合於6…10歲孩子的民間故事啊？

我的部落格裡面提供的民間故事，是雅俗共賞，基本不分年齡層的。例如裡面就有我們國家基礎教育中

小學教材曾經選用過的佛學故事：“猴子撈月”、“盲人摸象”、“寒號鳥”等。之所以說不分年齡層，是因為對

於這些民間故事，即便這些孩子聽後沒有像大人那樣覺察出太多的內涵，對他們人生觀、價值觀的樹立也還是非常

有好處的。如果孩子覺得故事還是不夠白話的話，大人可以在不違背故事原意的前提下，將故事轉化成孩子易於接

受的語言來對他們講。

2007年8月5日釋出於新浪部落格

138、關於佛經的專題性講解

138、關於佛經的專題性講解

《心蓮百合文化網》轉發過來的問題：

1、請問：我覺得郭老師看過很多的佛教經書，對於我這樣對佛教經典知之甚少，又很想了解的人應該

如何入門呢？老師能不能由淺入深介紹一些？

2、我在看《圓覺經》時，覺得非常艱澀難懂，買的白話文翻譯的書和上網查的白話文翻譯，都覺得還

是沒有講得很清楚。而且這12位大菩薩問的問題都非常重要，我非常想了解清楚，懇請郭老師可不可以在百忙之中

能為我們講解？非常非常感謝！

1、就是為了讓大家很好地瞭解佛學的內容，我現在幫助大家收集了一些民間故事。這些故事基本都來

自於不同的佛經。這對大家的提高應該有一定的幫助吧。

2、非常抱歉，我曾多次表示，除了用佛經原文作理論證據和蒐集的民間文學外，我對佛經不做大篇幅

專題性的講解。我認為自己對當時的歷史情況難以客觀全面地瞭解，對當時的人物心理也不能很好地把握，特別是

時代變遷很快，而文字不同的時代所反映的內涵或許發生了改變，特別是用我們現代人的邏輯思維和觀念去審評它

們，是否會大相徑庭而我們卻自以為是？因此我認為，還是應該從現實出發，針對我們現實的煩惱與困境，透過佛

法深邃的內涵，我們可以針對性地從中找到解決困難、煩惱的方法與理論依據。這樣或許會更好些。

當然，這不是一種消極思想，而是為了使佛學能夠更好地造福社會、造福人類，使之從神秘的殿堂中

走向千家萬戶，從而進一步發揚光大並長久地延續下去。

2007年8月5日釋出於雅虎部落格

139、“韓國人質事件”的點滴看法

139、“韓國人質事件”的點滴看法

《心蓮百合文化網》轉發過來的留言：能否就韓國人質遭害事件談一下？謝謝。

我的看法僅供參考。

1、這一事件使我們應該探討一下什麼才是真正的“正義”。似乎正義現在離人類越來越遠，而到達如此的

境地，其實質或許是因為人類道德的整體滑坡，遺失了人類的“本性”。

2、面對多元化的世界，我們所倡導的還應該是和平解決問題。因為絕對勝利